道教音乐道教音乐的内涵、精神、韵味和道教教义、教规、宗教思想是相一致的。道教音乐的作用从宗教角度来看，在于宣扬教义，澡雪精神，使人净化，使人豁达；从实践的角度来观察，道教音乐的功能在于敬神和娱人。 道教音乐是出于对道教诸神的崇敬，对道教教义的崇信，对道教教规的崇尚而产生的，因而，道教音乐多追求庄重、肃穆的情调，表达与道教思想相一致的风格，以配合宗教仪式特定氛...
道教音乐道教音乐的内涵、精神、韵味和道教教义、教规、宗教思想是相一致的。道教音乐的作用从宗教角度来看，在于宣扬教义，澡雪精神，使人净化，使人豁达；从实践的角度来观察，道教音乐的功能在于敬神和娱人。 道教音乐是出于对道教诸神的崇敬，对道教教义的崇信，对道教教规的崇尚而产生的，因而，道教音乐多追求庄重、肃穆的情调，表达与道教思想相一致的风格，以配合宗教仪式特定氛...
道教音乐是一种具有中国地方音乐特点的宗教音乐，其表现是： 一、同一法事中的同一曲调，各地的行腔、旋律装饰(加花)都带有本地地方音乐特点而各有区别。 二、同一法事中的同一首词，各地选用本地音调配曲，各不相同。道教音乐到底受到多少种地方音乐的影响，现在尚无确切的统计。 早期道教音乐所用的乐器，以钟、磐等打击乐器为主。唐代起，增加吹管乐器，嗣后，逐步加入弹拨、弓弦...
道教音乐是一种具有中国地方音乐特点的宗教音乐，其表现是： 一、同一法事中的同一曲调，各地的行腔、旋律装饰(加花)都带有本地地方音乐特点而各有区别。 二、同一法事中的同一首词，各地选用本地音调配曲，各不相同。道教音乐到底受到多少种地方音乐的影响，现在尚无确切的统计。 早期道教音乐所用的乐器，以钟、磐等打击乐器为主。唐代起，增加吹管乐器，嗣后，逐步加入弹拨、弓弦...
...文 》均未见。至西汉焦延寿的《易林》卷六：“夫妇咒诅，太上覆颠。”方又见诸文献。咒的含义与祝相同。似当为祝的别体字。咒在汉代被重新起用，当与道教、佛教的兴起有关。其后，随着佛道二教的传播，咒字的应用越来越广，以致家喻户晓，甚至取代了祝。 正是在古代巫祝之术的基础上，道教建立了自己的祝咒体系。《太平经》卷五十《神祝文诀》曰：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用...
...文 》均未见。至西汉焦延寿的《易林》卷六：“夫妇咒诅，太上覆颠。”方又见诸文献。咒的含义与祝相同。似当为祝的别体字。咒在汉代被重新起用，当与道教、佛教的兴起有关。其后，随着佛道二教的传播，咒字的应用越来越广，以致家喻户晓，甚至取代了祝。 正是在古代巫祝之术的基础上，道教建立了自己的祝咒体系。《太平经》卷五十《神祝文诀》曰：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用...
道教对沐浴的礼仪比较复杂。这里简述其中主要的几点。 不应与俗人同浴，入浴堂不得与别人共语。 沐浴微咒日：天地开朗，四大为常，去水解秽，辟除不祥，双童守护，七灵安房，云津炼灌，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。
道教对沐浴的礼仪比较复杂。这里简述其中主要的几点。 不应与俗人同浴，入浴堂不得与别人共语。 沐浴微咒日：天地开朗，四大为常，去水解秽，辟除不祥，双童守护，七灵安房，云津炼灌，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。
早在1735年西班牙的Casal即描述过 癞皮病 ，1771年意大利医生Frapoli命名其为pelle( 皮肤 )agra（粗糙）。现在知其系一种 营养缺乏 病，主要是由于缺乏 尼克酸 （又名 烟酸 或 维生素PP ）所引起。尼大克酸于1867年即为有机化学家所知晓，1911年首次从天然物质中分离出来，为 烟碱 氧化的产物。1913年Funk企图证明抗 脚...
服饰是道教宗教形态上的一个突出标志，人们可以从服饰上清楚地辨认出道教徒。道士在庙都必须头上戴巾，身穿道服、白袜、覆鞋。 道人服饰，古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。 现代道人穿的服装，大小上衣皆为“大领”，是明代以前汉民族的服装样式。黄色黑边，受戒时用；法衣，指做道场“高功”穿的法服和行宗教大典时“方丈”穿的法服...
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