杂剧·程咬金斧劈老君堂原文、翻译及赏析_郑光祖_【古诗文大全】

...大唐建国以来,各处都归伏了,惟有洛阳王世充,杀了俺大唐使命,点聚雄兵,虎视咸阳,要与俺征战。今日早朝,御笔点差秦王唐元帅为挂印总兵,袁天罡、李淳风为谏议大夫,马三宝、段志玄为前部先锋,择日长行。左右门首觑者,等众大人来时,报复我知道。(卒子云)理会的。(袁天罡同李淳风上)(袁天罡云)幼小曾将周易占,坎离坤兑匹乾天。虽无唤雨呼风法,永保华夷天下安。小官袁天罡是...

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志第二十七 经籍下_《旧唐书》

...定撰。 《座右方》三卷 庾元威撰。 《启颜录》十卷 侯白撰。 右小说家十三部,凡九十卷。 《周髀》一卷 赵婴注。 又一卷 甄鸾注。 又二卷 李淳风撰。 《灵宪图》一卷 张衡撰。 《浑天仪》一卷 张衡撰。 《浑天象注》一卷 王蕃撰。 《昕天论》一卷 姚信撰。 《石氏星经簿赞》一卷 石申甫撰。 《安天论》一卷 虞喜撰。 《甘氏四七法》一卷 甘德撰。 《论二十八宿...

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志第一 天文一_《宋史》

...天体,为四游仪以缀赤道者,此谓玑也;置望筒横箫于游仪中,以窥七曜之行,而知其躔离之次者,此谓衡也。”若六合仪、三辰仪与四游仪并列为三重者,唐李淳风所作。而黄道仪者,一行所增也。如张衡祖洛下闳、耿寿昌之法,别为浑象,置诸密室,以漏水转之,以合璇玑所加星度,则浑象本别为一器。唐李淳风、梁令瓒祖之,始与浑仪并用。 太平兴国四年正月,巴中人张思训创作以献。太宗召工造...

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第二回 刘基就人论兴衰 太祖顺天传大位_《续英烈传》

...田县人,表字伯温,幼时曾得异人传授,上知天文,下知 地理 ,前知已往,后知未来,推测如神。在周可比姜子牙,在汉不让张子房、诸葛孔明,在唐堪与李淳风、袁天罡作配。元末曾出仕,做过知县,后见元纲解组,金陵有天子气,遂弃职从太祖创成,一统天下,受封诚意伯之爵。真足称明朝一个出类拔萃的豪杰。 这日闻太祖钦召,即随中官而入。朝见过太祖,赐坐赐茶毕。太祖因说道:“今天下...

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赵开美生平事迹考(下)_【中医宝典】

...08)常熟赵琦美脉望馆刊;《松石斋集》二十六卷,明赵用贤撰,万历四十八年(1620)赵开美刊。《周髀算经》二卷,汉赵君卿注,北周甄鸾重述,唐李淳风注释;《音义》一卷,宋李籍撰;《术数记遗》一卷,汉徐岳撰、北周甄鸾注,万历间(1573年—1620年)海虞赵开美刊。《新唐书纠谬》二十卷,宋吴缜撰,万历间海虞赵开美刊。 上举之书,仅是赵开美翻刻的部分古籍,浏览其刊...

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道教咒术的起源_道家_【文学360】

...。但按法施行,功效出于意表。”正是基于临床上的功效明显,孙氏把禁咒与汤药、针灸、符印、导引并列,称为济世五法,评价为“皆救急之术”。其后,在李淳风的《金锁流珠引》中,更是系统地介绍了禁咒之术的历史,方法及义理,认为它来自老君、张天师,有三百六十科,三十六要法。可谓法诀繁杂,难以述说。正如《正一法文修真旨要》所言:“禁诀者,道家咒术妙法,多端万流,渊隐难悉兼通...

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道教咒术的起源_道家_【文学360】

...。但按法施行,功效出于意表。”正是基于临床上的功效明显,孙氏把禁咒与汤药、针灸、符印、导引并列,称为济世五法,评价为“皆救急之术”。其后,在李淳风的《金锁流珠引》中,更是系统地介绍了禁咒之术的历史,方法及义理,认为它来自老君、张天师,有三百六十科,三十六要法。可谓法诀繁杂,难以述说。正如《正一法文修真旨要》所言:“禁诀者,道家咒术妙法,多端万流,渊隐难悉兼通...

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第九十二回 武氏杀王后萧妃_《隋唐两朝志传》

...终赤,额叩龙墀血任红。 威凤无情迷国纪,聚麀有语乱宸聪。 圣朝厚赐春秋祀,千古重昭社稷臣。 时永徽五年冬十月朔,文武官寮引仆射于志宁、太史令李淳风等直入内殿见帝。李世绩曰:“伏睹武氏自入宫以来,备全四德,恪守三从,越古超今,虽周之姜原后妃,无以逾此,果有圣仪之表。群臣会议,今日吉辰,伏望陛下宜立为后,上合天心,下顺人意,则陛下祖宗幸甚。”帝听奏,遂令御史大夫...

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第八十回 太宗废太子承干_《隋唐两朝志传》

...自是雄才略,废贬存亡两得宜。 时东宫已立,帝作宴,聚集众臣于太极殿,商议政事。忽然一阵旋风从东北角上起,把殿前柏树吹折。众皆惊疑。帝命太史令李淳风卜之,淳风曰:“此风乃不祥之兆,主折一大臣也。”正饮酒间,忽报太子太师魏征府下其子来见陛下,帝愕然曰:“玄成休矣!”不觉掷杯于地。且看其子来说甚言? 总批:魏征献陵之对,深足感动乎太宗,真讽谏之言也。承干以嫡子而为...

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卷二百二十·经籍考四十七_《文献通考》

...、纳甲之类,皆出京氏。 ※《周易版 词 》一卷 陈氏曰:不知名氏,当是汉、魏以前人所为。其官名皆东京制也。 ※《周易元悟》一卷 陈氏曰:题李淳风撰。 ※《火珠林》一卷 陈氏曰:无名氏。今卖卜者掷钱占卦,尽用此书。 ※《揲蓍古法》一卷 陈氏曰:开封郑克武子撰。 ※《蓍卦辩疑序》三卷 陈氏曰:郭雍撰。自序略言:学者相传,谓九为老阳,七为少阳,六为老阴,八为少阴...

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