温热之论，叶香岩寻其源。风湿之分，陈平伯溯其流。厥后吴氏鞠通，祖述叶案，而着《条辨》。王氏孟英，宪章平伯，而纂《经纬》。治温津梁诸书备已。然一则界划三焦，一则伏气未达，智者一失，殊为二先生惜。今将风湿分两段，持前人言，以明其义，庶长夜一灯，不致盲人摸索。
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。 五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。 皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。 欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。 想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。 五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。 皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。 欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。 想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
温热之论，叶香岩寻其源。风湿之分，陈平伯溯其流。厥后吴氏鞠通，祖述叶案，而着《条辨》。王氏孟英，宪章平伯，而纂《经纬》。治温津梁诸书备已。然一则界划三焦，一则伏气未达，智者一失，殊为二先生惜。今将风湿分两段，持前人言，以明其义，庶长夜一灯，不致盲人摸索。
喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，谓之七情。七情通于五脏∶喜通心，怒通肝，忧通肺，悲、思通脾，恐通肾，惊通心与肝。故七情太过，则伤五脏。七情内伤，则有所亏损，疗之不易也。须识其何脏独伤，观其色，察其脉，验其形神，详其太过与不及，而后调济之。其惟智者之能事乎！
喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，谓之七情。七情通于五脏∶喜通心，怒通肝，忧通肺，悲、思通脾，恐通肾，惊通心与肝。故七情太过，则伤五脏。七情内伤，则有所亏损，疗之不易也。须识其何脏独伤，观其色，察其脉，验其形神，详其太过与不及，而后调济之。其惟智者之能事乎！
喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，谓之七情。七情通于五脏∶喜通心，怒通肝，忧通肺，悲、思通脾，恐通肾，惊通心与肝。故七情太过，则伤五脏。七情内伤，则有所亏损，疗之不易也。须识其何脏独伤，观其色，察其脉，验其形神，详其太过与不及，而后调济之。其惟智者之能事乎！
真 片脑 形如冰雪，如假造者其性亦寒，用之颇与同功，往往欺人，亦得高价。用新砖一枚，纳于厕中，一二月取出，用新汲水洗十分净，于室中阴处，下用新砖阁，上用新砖盖之，待霜出冰雪收之，如此数次，霜尽而止，用磁罐与潮脑同包，取其香气，智者辨之。
涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。 澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。 词 曰： 灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁， 一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶， 灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉， 峨峨汤汤兮弹此 曲 ，寄声知音兮同所欲。
和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。 祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。 当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。 谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。 心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。 和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。
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