...臾区上候不能遍明。通阴阳。推四时。握五纪。藏其言于金匮。书其对于玉版。隆以天师之号。而无所让。岐伯一人而已。岐伯千言万语。汗漫极于六合。曰。无盛盛。无虚虚。约以二言。此灵素之总龟也。经所谓实者泻之。虚者补之。此二语之注脚也。是之谓其言也立。言立而案存。后虽有良医不能易。所谓南山可移。此案不可动也。秦越人张仲景皇甫谧杨上善。导其源而益显。张洁古刘河间王海藏李东...
...，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜， 食养 尽之，无使过之，伤其正也。 不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和， 无盛盛 ， 无虚虚 ，而遗人天殃，无 致邪 ，无失正，绝人长病。 帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠奈何？ 岐伯曰：昭乎哉！圣人之问也，化不可代，时不可违。夫 经络 以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待...
...，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷 肉果 菜， 食养 尽之，无使过之，伤其正也。 不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和， 无盛盛 ， 无虚虚 ，而遗人天殃，无 致邪 ，无失正，绝人长病。 帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠奈何？ 岐伯曰：昭乎哉！圣人之问也，化不可代，时不可违。夫 经络 以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待...
...养尽之。无使毒药过剂，伤其正气也。若其不尽，则行复如法，用药以祛之，用食以随之。 承能毒者以厚药，不胜毒者以薄药二句。 必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失政，绝人长命。 用药之法，必以岁气为先，法运气之盈虚，顺阴阳之消长。无伐天。天和者，天运自然之气数也，逆岁气则伐伤天和矣。无盛其所盛，无虚其所虚，而遗人夭殃。无助其邪，无损其正，而...
...调养尽之。无使毒药过剂，伤其正气也。若其不尽，则行复如法，用药以祛之，用食以随之。承能毒者以厚药，不胜毒者以薄药二句。 必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失政，绝人长命。 用药之法，必以岁气为先，法运气之盈虚，顺阴阳之消长。无伐天。天和者，天运自然之气数也，逆岁气则伐伤天和矣。无盛其所盛，无虚其所虚，而遗人夭殃。无助其邪，无损其正，而...
...养尽之。无使毒药过剂，伤其正气也。若其不尽，则行复如法，用药以祛之，用食以随之。 承能毒者以厚药，不胜毒者以薄药二句。 必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失政，绝人长命。 用药之法，必以岁气为先，法运气之盈虚，顺阴阳之消长。无伐天。天和者，天运自然之气数也，逆岁气则伐伤天和矣。无盛其所盛，无虚其所虚，而遗人夭殃。无助其邪，无损其正，而...
...养尽之。无使毒药过剂，伤其正气也。若其不尽，则行复如法，用药以祛之，用食以随之。 承能毒者以厚药，不胜毒者以薄药二句。 必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失政，绝人长命。 用药之法，必以岁气为先，法运气之盈虚，顺阴阳之消长。无伐天。天和者，天运自然之气数也，逆岁气则伐伤天和矣。无盛其所盛，无虚其所虚，而遗人夭殃。无助其邪，无损其正，而...
...各增其气，如黄连服久而反热，故曰久而增气，物化之常。增气不已，脏气偏胜，气有偏胜则有偏绝，故曰夭之由也。 五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人长命。 此言人应天地阴阳，虚实寒热，治之宜各察其岁气天和，无实实虚虚之误，庶不失其正而夭人命也。 《大要》曰∶无伐化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。 此承上文而言，...
...增其气，如黄连服久而反热，故曰久而增气，物化之常。增气不已，脏气偏胜，气有偏胜则有偏绝，故曰夭之由也。 五常政大论 曰∶必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人长命。 此言人应天地阴阳，虚实寒热，治之宜各察其岁气天和，无实实虚虚之误，庶不失其正而夭人命也。 《大要》曰∶无伐化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。 此承上文而言，...
...各增其气，如黄连服久而反热，故曰久而增气，物化之常。增气不已，脏气偏胜，气有偏胜则有偏绝，故曰夭之由也。 五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人长命。 此言人应天地阴阳，虚实寒热，治之宜各察其岁气天和，无实实虚虚之误，庶不失其正而夭人命也。 《大要》曰∶无伐化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。 此承上文而言，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。