无盛盛 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 .五常政大论》。指 邪气 亢盛的 实证 ，忌用 温补 药，以免加重病情。
治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·五常政大论》。指邪气亢盛的实证，忌用温补药，以免加重病情。
...大制之法。仍恐性速直走在下。故用玄参 金银花露 金汁 栝蒌 皮。轻扬理上。所谓仿古法而不泥其法者也。考是症。惟张景岳喻嘉言吴又可论之最详。然宗张喻二氏。恐有遗邪留患。若宗吴氏。又恐邪去正伤。惟在临症权衡。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。方不愧为良医矣。（邹滋九） 徐评 治时疫不外此等方。若疠疫则一时传染恶毒。非用通灵 金石 之品。虔制数种。随症施用。不能奏效也。
...大制之法。仍恐性速直走在下。故用玄参 金银花露 金汁 栝蒌 皮。轻扬理上。所谓仿古法而不泥其法者也。考是症。惟张景岳喻嘉言吴又可论之最详。然宗张喻二氏。恐有遗邪留患。若宗吴氏。又恐邪去正伤。惟在临症权衡。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。方不愧为良医矣。（邹滋九） 徐评 治时疫不外此等方。若疠疫则一时传染恶毒。非用通灵 金石 之品。虔制数种。随症施用。不能奏效也。
...大制之法。仍恐性速直走在下。故用玄参 金银花露 金汁 栝蒌 皮。轻扬理上。所谓仿古法而不泥其法者也。考是症。惟张景岳喻嘉言吴又可论之最详。然宗张喻二氏。恐有遗邪留患。若宗吴氏。又恐邪去正伤。惟在临症权衡。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。方不愧为良医矣。（邹滋九） 徐评 治时疫不外此等方。若疠疫则一时传染恶毒。非用通灵 金石 之品。虔制数种。随症施用。不能奏效也。
...以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七。） 无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。 （邪气实者复助之，盛其盛矣。正气夺者复攻之，虚其虚矣。不知虚实，妄施攻补，以致盛者愈盛，虚者愈虚，真气日消，则病气日甚，遗人夭殃，医之咎也。） 无致邪，无失正，绝人长命。 （盛其盛，是致邪也...
...以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七。） 无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。 （邪气实者复助之，盛其盛矣。正气夺者复攻之，虚其虚矣。不知虚实，妄施攻补，以致盛者愈盛，虚者愈虚，真气日消，则病气日甚，遗人夭殃，医之咎也。） 无致邪，无失正，绝人长命。 （盛其盛，是致邪也...
...以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七。） 无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。 （邪气实者复助之，盛其盛矣。正气夺者复攻之，虚其虚矣。不知虚实，妄施攻补，以致盛者愈盛，虚者愈虚，真气日消，则病气日甚，遗人夭殃，医之咎也。） 无致邪，无失正，绝人长命。 （盛其盛，是致邪也...
...饮食减少，甚至瘦弱。东垣先生曰∶夫圣人治病，必本四时升降沉浮之理，权变之宜。若不本四时，以顺为逆，非其治也。且治之大法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人长命。故圣人云∶阳盛阴虚，下之则愈，汗之则死；阴盛阳虚，汗之则愈，下之则死（阳盛是言阳邪盛于内，故可下；阴盛是言寒邪盛于外，故可汗）。大抵圣人立法，各自有义。且如升阳或发散之...
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