黄帝内经·素问·通评虚实论译文

...黄帝道:痢疾而下脓血的怎样? 岐伯说:脉悬绝者死;滑大者生。 黄帝道:痢疾病,身不发热,脉搏也不悬绝,预后如何? 岐伯说:脉搏滑大者生;脉搏悬涩者死。五脏病各以相克的时日而预测死期。 黄帝道:癫疾的预后怎样? 岐伯说:脉来搏而大滑,其病慢慢的会自己痊愈;要是脉象小而坚急,是不治的死证。 黄帝道:癫脉象虚实变化怎样? 岐伯说:脉虚的可治,脉实的主死。 黄帝道:...

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痢疾论_《医门法律》在线阅读_【中医宝典】

...湿热立帜也,其孰辨之? 《内经》曰∶肠 便血 ,身热则死,寒则生。又曰∶肠 下白沫,脉沉则生,浮则死。肠 之候,身不热,脉不悬绝,滑大者生,悬涩者死,以藏期之。又曰∶阴阳 虚脱 ,肠 死,泄而夺血,脉沉微,手足逆,皆难治。 《脉经》曰∶肠 下脓血,脉沉小留连者生,数大发热者死。又肠 筋挛,脉细小安静者生,浮大坚者死。 噤口痢 ,乃胃中湿热之毒,熏蒸清道而上,...

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痢疾论_《医门法律》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...湿热立帜也,其孰辨之? 《内经》曰∶肠 便血 ,身热则死,寒则生。又曰∶肠 下白沫,脉沉则生,浮则死。肠 之候,身不热,脉不悬绝,滑大者生,悬涩者死,以藏期之。又曰∶阴阳 虚脱 ,肠 死,泄而夺血,脉沉微,手足逆,皆难治。 《 脉经 》曰∶肠 下脓血,脉沉小留连者生,数大发热者死。又肠 筋挛,脉细小安静者生,浮大坚者死。 噤口痢 ,乃胃中湿热之毒,熏蒸清道而...

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痢疾论_《医门法律》_【中医宝典大全】

...湿热立帜也,其孰辨之? 《内经》曰∶肠 便血 ,身热则死,寒则生。又曰∶肠 下白沫,脉沉则生,浮则死。肠 之候,身不热,脉不悬绝,滑大者生,悬涩者死,以藏期之。又曰∶阴阳 虚脱 ,肠 死,泄而夺血,脉沉微,手足逆,皆难治。 《脉经》曰∶肠 下脓血,脉沉小留连者生,数大发热者死。又肠 筋挛,脉细小安静者生,浮大坚者死。 噤口痢 ,乃胃中湿热之毒,熏蒸清道而上,...

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肠《类经》_【中医宝典】

...胃气去而真藏见也,邪实正虚,势相悬绝,故死。滑因血盛,大以气充,血气未伤,故生。)帝曰∶肠 之属,身不热,脉不悬绝何如?岐伯曰∶滑大者曰生,悬涩者曰死,以藏期之。(以藏期之者,肝见庚辛死,心见壬癸死,肺见丙丁死,脾见甲乙死,肾见戊己死也。愚按∶肠 一证,即今之所谓痢疾也。自仲景而后,又谓之滞下。其所下者,或赤或白,或脓或血,有痛者,有不痛者,有 里急后重 者...

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肠_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...气去而真藏见也,邪实正虚,势相悬绝,故死。滑因血盛,大以气充,血气未伤,故生。) 帝曰∶肠 之属,身不热,脉不悬绝何如?岐伯曰∶滑大者曰生,悬涩者曰死,以藏期之。 (以藏期之者,肝见庚辛死,心见壬癸死,肺见丙丁死,脾见甲乙死,肾见戊己死也。愚按∶肠 一证,即今之所谓痢疾也。自仲景而后,又谓之滞下。其所下者,或赤或白,或脓或血,有痛者,有不痛者,有 里急后重 ...

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肠_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...气去而真藏见也,邪实正虚,势相悬绝,故死。滑因血盛,大以气充,血气未伤,故生。) 帝曰∶肠 之属,身不热,脉不悬绝何如?岐伯曰∶滑大者曰生,悬涩者曰死,以藏期之。 (以藏期之者,肝见庚辛死,心见壬癸死,肺见丙丁死,脾见甲乙死,肾见戊己死也。愚按∶肠 一证,即今之所谓痢疾也。自仲景而后,又谓之滞下。其所下者,或赤或白,或脓或血,有痛者,有不痛者,有 里急后重 ...

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肠_《类经》_【中医宝典大全】

...气去而真藏见也,邪实正虚,势相悬绝,故死。滑因血盛,大以气充,血气未伤,故生。) 帝曰∶肠 之属,身不热,脉不悬绝何如?岐伯曰∶滑大者曰生,悬涩者曰死,以藏期之。 (以藏期之者,肝见庚辛死,心见壬癸死,肺见丙丁死,脾见甲乙死,肾见戊己死也。愚按∶肠 一证,即今之所谓痢疾也。自仲景而后,又谓之滞下。其所下者,或赤或白,或脓或血,有痛者,有不痛者,有 里急后重 ...

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素问/通评虚实论篇第二十八

...,脉浮则死。 帝曰:肠澼下脓血何如? 岐伯曰: 脉悬绝 则死,滑大则生。 帝曰:肠澼之属,身不热,脉不 悬绝 何如? 岐伯曰:滑大者曰生, 悬涩 者曰死,以脏期之。 帝曰:癫疾何如? 岐伯曰: 脉搏 大滑久自己,脉小坚急,死不治。 帝曰:癫疾之脉,虚实何如? 岐伯曰:虚则可治,实则死。 帝曰: 消瘅 虚实何如? 岐伯曰:脉实大,病久可治,脉悬小坚,病久不可治...

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太素/虚实脉诊

...悬绝则死,滑大则生。 脉悬绝,阳气尽绝也,故死;滑大,气盛犹温也,故生也。 问曰:肠辟之病,身不热何如?答曰:身不热,脉不悬绝,滑大者曰生,悬涩皆曰死,以脏期之。 脉不悬绝,阴气犹在;滑大是阳气盛好,故生。其脉悬绝,涩为寒,是为 阳绝 ,以其脏之病次传,为死期也。 编者按:《素问》“之病”作“之属”;“身不热何如”作“身不热,脉不悬绝,何如”;“皆”作“者”...

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