...》载武帝用方士言神祠长陵神君，李少君、谬忌、少翁、游水发根、栾大、公孙卿、史宽舒、丁公、王朔、公玉带、越人勇之之属，所言祠灶，化丹沙，求蓬莱安期生，立太一坛，作甘泉宫台室，柏梁、仙人掌，寿宫神君，斗棋小方，泰帝神鼎，云阳美光，缑氏城仙人迹，太室呼万岁，老父牵狗，白云起封中，德星出，越祠鸡卜，通天台，明堂，昆仑，建章宫，五城 十二楼 ，凡数十事，三千言，而其未...
...》载武帝用方士言神祠长陵神君，李少君、谬忌、少翁、游水发根、栾大、公孙卿、史宽舒、丁公、王朔、公玉带、越人勇之之属，所言祠灶，化丹沙，求蓬莱安期生，立太一坛，作甘泉宫台室，柏梁、仙人掌，寿宫神君，斗棋小方，泰帝神鼎，云阳美光，缑氏城仙人迹，太室呼万岁，老父牵狗，白云起封中，德星出，越祠鸡卜，通天台，明堂，昆仑，建章宫，五城 十二楼 ，凡数十事，三千言，而其未...
...的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。 诗人登上...
...函谷关，关令尹喜知之，求得其道，与尹喜同度流沙。穆王时复还中国。敬王十七年，孔子问礼于老聃。烈王时过秦，秦献公问以历数。秦时降峡河之滨，授道安期生。汉文帝时降，文帝遣使问之。老子曰：“道德尊贵，非可遥问。”帝即命驾诣之。 帝曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。域中有四，大王居一焉。子虽有道，犹朕民也。不能屈，何乃高乎？朕足使富贵贫贱人。”老子乃拊掌...
... 蛔虫 呕吐病例获愈，开了食疗用于急症的先例。 营养学理论提高时期 秦汉之际，方士蜂起，顺应统治阶级帝王们的愿望，寻求长生登仙之道。如秦时的安期生，汉时的李少君，至晋代的 葛洪 ，他们对饮食营养、卫生、 化学 都有相当阐发，其中虽有不合理的成分，但对食治食养都有或多或少的贡献。晋唐时期，饮食营养学在前代初步形成的理论指导下，食养食疗实践和经验的积累更为广泛和...
...有终。 渡海十年归，方镜照两童。 还乡亦何有，暂假壶公龙。 峨眉向我笑，锦水为君容。 天人巧相胜，不独数子工。 指点昔游处，蒿莱生故宫。 《安期生（并引）》苏轼 安期生，世知其为仙者也，然太史公曰：蒯通善齐人安期生，生尝以策干项羽，羽不能用，羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。 予每读此，未尝不废书而叹，嗟乎，仙者非斯人而谁为之。 故意战国之士，如鲁连、虞卿，...
...有终。 渡海十年归，方镜照两童。 还乡亦何有，暂假壶公龙。 峨眉向我笑，锦水为君容。 天人巧相胜，不独数子工。 指点昔游处，蒿莱生故宫。 《安期生（并引）》苏轼 安期生，世知其为仙者也，然太史公曰：蒯通善齐人安期生，生尝以策干项羽，羽不能用，羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。 予每读此，未尝不废书而叹，嗟乎，仙者非斯人而谁为之。 故意战国之士，如鲁连、虞卿，...
...玉堂仙。江云漠漠桂花湿，海雨荔子然。闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景，便向罗浮觅稚川。 广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。相传安期生之故居，始皇访之于此） 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来エ卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。（山中多含笑花。） 赠蒲涧信长老 优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁...
...江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。 闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。 恰従神武来弘景，便向罗浮觅稚川。 《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生之故居，始皇访之于此）》苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。 而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 （山中多含笑花。） 《赠蒲涧信长老》苏轼 优钵昙...
...江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。 闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。 恰従神武来弘景，便向罗浮觅稚川。 《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生之故居，始皇访之于此）》苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。 而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 （山中多含笑花。） 《赠蒲涧信长老》苏轼 优钵昙...
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