安期生 ，秦代时琅琊（今属山东）人。一称安期先生，或安期，尝学神仙术，兼通医药，卖药于东海之滨。尝与秦皇相处三日，后秦皇即遗使入海求仙药。
秦代时琅琊（今属山东）人。一称安期先生，或安期，尝学神仙术，兼通医药，卖药于东海之滨。尝与秦皇相处三日，后秦皇即遗使入海求仙药。
南极仙翁，占太微元盖，洞府为家。身骑若木倒景，手弄青霞。芙蓉飞旆。映一川、新绿平沙。好与问，东风结子，几回开遍 桃花 。 况是初元玉历，更循环数起，希有 年华 。长把清明夜气，养就丹砂。麻姑送酒，安期生、遗枣如瓜。欢醉后，呼儿烹试，头纲小凤团茶。
张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。 露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。 下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。 左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。 诸宾且方坐，旭日临东城。荷叶裹江鱼，白瓯贮香粳。 微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。
幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。 沐浴 溪水 暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。 碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。 启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。 持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。 投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。
幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。 沐浴 溪水 暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。 碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。 启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。 持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。 投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。
译文 赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山，他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在？人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。眼前虽然有盛宴美酒，但欢情不畅，没有举杯的心情。 注释 ①松子：即赤松子，是古代的仙人。 ②金华：山名。在今浙江金华市北。相传赤松子在此山得道，...
...之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一...
...，安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为安氏。 又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。 家族名人 安期生 秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期...
...容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。 ⑧安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术，安心居住在海隅就可以养生尽年。
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