...他来。后来，他因偷宫中金佛一事败露，招致杀身之祸，被京兆府处决。 明思远 华山道士明思远，勤修道箓，三十余年。常教人“金水分形之法”，并闭气存思，师事甚众。永泰中，华州虎暴。思远告人云：“虎不足畏，但闭气存思，令十指头各出一狮子，但使向前，虎即去。”思远兼与人同行，欲暮，于谷口行逢虎。其伴惊惧散去，唯思远端然，闭气存思。俄然为虎所食。其徒明日于谷口相寻，但见...
...歌》、《金虎白龙诗》（张果述，21首）成一辑，诗赋文辞华丽，有数篇属阴阳派著作。 太清真人绝命诀 气功养生著作。1卷。宋·太清真人撰。其法以存思为主，第一先存五兽，第二历藏，第三守地，第四守人，第五守天。兼以咽津服气，俾得益寿延年。 保生要录 气功养生著作。1卷。宋·蒲虔贯撰。全书分养神气门、调肢体门、论衣服门、论饮食门、他居处门、论药食门。论述平易简明，切...
...紫户大神，名平静，字法王；青房大神，名正心，字初方，形并如婴孩，各服衣如其方。房户之神，手执流金火铃。守寸者，却入三分，名为守寸也。暮卧及旦存思之时，先存二大神，仿佛存见，仍呼其神名字。毕，微咒曰： 紫户青房，有二大神，手把流铃，身生风云，侠卫真道，不听外前，使我思感，达利灵关，出入利贞，上登九门，即见九真，太上之尊。祝毕，乃可存思三一洞房，九真诸要道也。守...
...，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。 卷722_19【题玉芝赵尊师院】李洞 晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。 静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。 卷722_20【送卢少府之任巩洛】李洞 从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。 印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。 卷722_21【送人归觐河中】李洞 青门冢...
...父母之遗体；二则有鸟曰付鹠，夜入人家取其爪、发，则伤魂。若能勤行，增算六百二十。讫，即入靖或殿堂朝礼，便於寝卧之处焚香左右，叩齿二十四通，存思如图。下床蹑履之际，三称大吉，得所愿微言，言不可使人闻却。当存斗星在头上，斗合於顶，指於前，闲和其心，使虚静恬然。心动，必思立功济物也。 将卧之际，焚香东面，长跪，叩齿三十六通。诵卫灵神咒曰： 东方九气青天，明星大神...
...直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《 黄庭经 》（包括《 上清黄庭外景经 》和 上清黄庭内景经 ），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作。《外景经》主张“扶养性命守虚无。恬淡无为何思虑”，《内景经》则介绍了守神 存思 等 静功 方法，其中宗教与科学相掺杂，这也可以说是道教养生的一个特点，此书颇受后世道家养生者的推崇。
...按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作。《外景经》主张“扶养性命守虚无。恬淡无为何思虑”，《内景经》则介绍了守神存思等静功方法，其中宗教与科学相掺杂，这也可以说是道教养生的一个特点，此书颇受后世道家养生者的推崇。
...按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作。《外景经》主张“扶养性命守虚无。恬淡无为何思虑”，《内景经》则介绍了守神存思等静功方法，其中宗教与科学相掺杂，这也可以说是道教养生的一个特点，此书颇受后世道家养生者的推崇。
...按摩术，简便易行，一直为后世养生家所继承、沿用。 这一时期出现的道教上清派经典《黄庭经》（包括《上清黄庭外景经》和上清黄庭内景经），以七言歌诀论述养生修炼的原理，是道教养生流派的重要著作。《外景经》主张“扶养性命守虚无。恬淡无为何思虑”，《内景经》则介绍了守神存思等静功方法，其中宗教与科学相掺杂，这也可以说是道教养生的一个特点，此书颇受后世道家养生者的推崇。
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