...那物又生那物，便是分付命令他一般。 命一字有二义：有以理言者，有以气言者，其实理不外乎气。盖二气流行，万古生生不息，不成只是空个气？必有主宰之者，曰理是也。理在其中为之枢纽，故大化流行，生生未尝止息。所谓以理言者，非有离乎气，只是就气上指出个理，不杂乎气而为言耳。如“天命之谓性”，“五十知天命”，“穷理尽性至于命”，此等命字，皆是专指理而言。天命，即天道之流...
...为是非固不论而易明也。 今如执事者，始自举曰贤而能谏诤，天子以为然而遂用之。今用矣，虽欲因循畏避自同于众人，固不可也。然世倘有不顾其不可而为之者，则执事岂曰：“是人也，是徒以一时文字声名倾四海而取进耳，乃世之以浮道相悦附而蹈利者之所为，非有志者所忍肆也。” 昔汉有公孙、杜钦、邺、谷永，皆贤良选用，计其一时之名迹，不灭于今世也，其才岂尽不及今人哉？当时既得名位...
...肺滋肾要药。（成无己曰。肺欲收。急食酸以收之。震亨曰。五味大能收肺气。宜其有补肾之功。收肺气。非除热乎。补肾。非暖水脏乎。乃火热嗽必用之药。好古曰。张仲景 八味丸 用此补肾。亦兼述类象形也。）盖气发于胃出于肺。若阴 虚火 起。则气散而不收。而烦渴 咳嗽 遗精 汗散等症。因之互见。故必用以酸咸。则气始有归宿。而病悉除。至云能以除热者。是即气收而火不外见之意也。...
凡癣种类亦多，所谓苔癣、瓦癣、 荷叶 癣，虽以皮肤 气血凝滞 所为，或有风湿搏成者，或为人传染得之者，种状不同。治之各有方。
此金针赋，乃先师秘传之要法。得之者，每每私藏而不以示人，必待价之金乃可得也。予当见之，则用针之法，尽于此矣。
性味经络，诸书不载。主男子羸，中伤几死，解药箭毒，首经者犹属纯阳，能回生再按∶ 月水 之补，实令人有起死之功，今时罕有能用之者，惜哉！
凡癣种类亦多，所谓苔癣、瓦癣、 荷叶 癣，虽以皮肤 气血凝滞 所为，或有风湿搏成者，或为人传染得之者，种状不同。治之各有方。
味辛冷燥有毒．入手足太阴经．功专 杀虫 治疮．劫痰消积．善入经络．螈 药有用之者．不可轻服． 土茯苓 黄连 黑铅 铁浆 陈酱能制其毒．
此金针赋，乃先师秘传之要法。得之者，每每私藏而不以示人，必待价之金乃可得也。予当见之，则用针之法，尽于此矣。
凡癣种类亦多，所谓苔癣、瓦癣、 荷叶 癣，虽以皮肤 气血凝滞 所为，或有风湿搏成者，或为人传染得之者，种状不同。治之各有方。
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