骨科专家韦以宗教授上世纪80年代，出版了被 危亦林 的“悬吊法”到他发明的“四维调曲法”等，均是继承和发扬了的祖先技艺。特别是他创立的中国整脊学新理论——“一圆一说两论”，更是继承创新的典范。 韦以宗注重中医正骨手法的运用和研究。《韦以宗整脊手法图谱》一书中提出整脊治疗学的三大治则：“理筋、调曲、练功”，四大疗法：“手法、针灸、内外用药和功能锻炼”和八大措施
山庄图画，锦囊吟咏，胸中丘壑。年少日、如虹豪气，吐凤 词 华浑忘却。便袖手、向岩前溪畔，种满烟梢雾箨。想别墅平泉，当时草木，风流如昨。 瘦藤闲倚看锄药。双芒鞋、雨后常著。目送处、飞鸿灭没，谁问蓬蒿争燕雀。乍霁月、望松云南渡，短艇欹沙夜泊。正万里青冥，千林虚籁，从渠缯缴。 携幼尚有筠丁，谁会得、 人生 行乐。岸帻纶巾归去，深户香迷翠幕。恐未免、上凌烟阁。好在
...，极与仲景本意相反。汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披《伤寒大论》，鸠集要妙。以为其方行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐。乃令近智所迷览之者，造次难悟；中庸之士，绝而不思。 故使闾里之中，岁至夭枉之痛，远想令人慨然无已。今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其...
...，极与仲景本意相反。汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披《伤寒大论》，鸠集要妙。以为其方行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐。乃令近智所迷览之者，造次难悟；中庸之士，绝而不思。 故使闾里之中，岁至夭枉之痛，远想令人慨然无已。今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其...
...，极与仲景本意相反。汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披《伤寒大论》，鸠集要妙。以为其方行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐。乃令近智所迷览之者，造次难悟；中庸之士，绝而不思。 故使闾里之中，岁至夭枉之痛，远想令人慨然无已。今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其...
...，极与仲景本意相反。汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披《伤寒大论》，鸠集要妙。以为其方行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐。乃令近智所迷览之者，造次难悟；中庸之士，绝而不思。 故使闾里之中，岁至夭枉之痛，远想令人慨然无已。今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其...
野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。 子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。
无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过 池塘 暖， 狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。 恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰：“甚矣吾衰也！矣吾不复梦见周公。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不...
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅...
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