...点妇人也，此皆假释尔。其名龙子及五色者，并名蜥蜴，以五色者为雄而良，色不备者为雌，劣尔，形皆细长，尾与身相类，似蛇着四足，去足便直蛇形也。蛇医则不然。按《尔雅》∶亦互言之，并非真说。又云朱饲满三斤，四月、八月、九月采，去腹中物，火干之。 图经曰∶ 石龙 子，生平阳川谷及荆山山石间，今处处有之。一名蜥（音锡）蜴（音亦）。 谨按《尔雅》云∶蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蜥蜓...
...点妇人也，此皆假释尔。其名龙子及五色者，并名蜥蜴，以五色者为雄而良，色不备者为雌，劣尔，形皆细长，尾与身相类，似蛇着四足，去足便直蛇形也。蛇医则不然。按《尔雅》∶亦互言之，并非真说。又云朱饲满三斤，四月、八月、九月采，去腹中物，火干之。 图经曰∶ 石龙 子，生平阳川谷及荆山山石间，今处处有之。一名蜥（音锡）蜴（音亦）。 谨按《尔雅》云∶蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蜥蜓...
夫驱邪扶正，保命全真，拯夭阏于长年，济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《脉经》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈...
夫驱邪扶正，保命全真，拯夭阏于长年，济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《 脉经 》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去...
夫驱邪扶正，保命全真，拯夭阏于长年，济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《脉经》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈...
...曰∶真气虚而邪气实也，恐伐肝木，至春不能发生耳。用 八珍汤 以生气血，用 地黄丸 以滋肾水（历观数案，皆以肝脾肾为主而愈者，在立斋则可，在他医则不可）。肝脉顿退，因大怒，耳 内出血 ，肝脉仍大， 烦热 作渴，此无根之火也，仍以前药加 肉桂 二剂，脉敛热退，复因大怒，果卒于季冬辛巳日，乃金克木故也。 李氏曰∶善治 瘕者，调其气而破其血，消其食而豁其痰，衰其大半...
...曰∶真气虚而邪气实也，恐伐肝木，至春不能发生耳。用 八珍汤 以生气血，用 地黄丸 以滋肾水（历观数案，皆以肝脾肾为主而愈者，在立斋则可，在他医则不可）。肝脉顿退，因大怒，耳 内出血 ，肝脉仍大， 烦热 作渴，此无根之火也，仍以前药加 肉桂 二剂，脉敛热退，复因大怒，果卒于季冬辛巳日，乃金克木故也。 李氏曰∶善治 瘕者，调其气而破其血，消其食而豁其痰，衰其大半...
...曰∶真气虚而邪气实也，恐伐肝木，至春不能发生耳。用 八珍汤 以生气血，用 地黄丸 以滋肾水（历观数案，皆以肝脾肾为主而愈者，在立斋则可，在他医则不可）。肝脉顿退，因大怒，耳 内出血 ，肝脉仍大， 烦热 作渴，此无根之火也，仍以前药加 肉桂 二剂，脉敛热退，复因大怒，果卒于季冬辛巳日，乃金克木故也。 李氏 曰∶善治 瘕者，调其气而破其血，消其食而豁其痰，衰其大...
...曰∶真气虚而邪气实也，恐伐肝木，至春不能发生耳。用 八珍汤 以生气血，用 地黄丸 以滋肾水（历观数案，皆以肝脾肾为主而愈者，在立斋则可，在他医则不可）。肝脉顿退，因大怒，耳 内出血 ，肝脉仍大， 烦热 作渴，此无根之火也，仍以前药加 肉桂 二剂，脉敛热退，复因大怒，果卒于季冬辛巳日，乃金克木故也。 李氏曰∶善治 瘕者，调其气而破其血，消其食而豁其痰，衰其大半...
...“有病者，明知其证则必不可不服药；无病者，虽明知其证，必不可服药，历观于世之，服阿片烟、 水银 、山参、 鹿茸 者，屡服则无不促寿者”，明确地阐明了用药的科学道理以及乱用药对健康的危害。④强调医学知识的普及对健康保健的重要作用。《东医寿世保元》说：“万室之邑，一人陶则器不足也；百家之村，一人医则活人不足也，必广明医学，家家知医，人人知病，然后可以寿世保元。”
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