...六腑之一,有中清之腑,中渎之腑、孤腑及外腑诸名,其作用是行水化气。但自《难经》、《千金方》以至明代孙一奎《医旨绪余》,俱谓三焦有名而无形。明代虞搏,张景岳则谓三焦指腔子,是包罗五脏六腑之外的大腔子.清代罗美《内经博义》则谓三焦只指阳明胃之...
...盗.后学不察.仍其偏说.由于不读内经.而未 奇恒之一门耳.夫人脏腑阴阳之气.有有余不足.邪之所凑.其气必虚.盗乘其虚入劫衄其主.当是之时.攻盗乎.救主乎.若救主而用攻.杀其主而已矣.故要而论之.运气加临为病者.不越运气之有余不足.以补泻之....
...体会如下: 1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础 《内经》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七天癸至,……中医养生学的一个重要原则。七情所伤,情志致病是中医病因学说的内因。人之七情,在正常情况下是人体对外界事物和现象所做出的反映。...
...胃经,与足太阴脾经相互络属,构成表里关系。胃的主要生理功能是受纳腐熟水谷,有“水谷之海”、“太仓”之称。《内经》详细记述了胃的形态、大小以及容积,虽然没有明确提出受纳腐熟等概念,但对胃的功能已有较明确的认识。《难经·三十一难》指出:“中焦者...
...《内经》在《周易》气质理论的基础上作了重要的发展。把《周易》八卦气质和人体生理、病理相结合,应用于医学,成为了中医基础理论的重要组成部分,对临床实践有很大的指导价值。一、以脏象理论为基础《内经》气质理论以脏象理论为基础,更显示出体质对疾病...
...正常韵脉形在《内经》中亦有所反映,如《素问·脉要精微论》说:“切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。”这是说脉象要与人体的各方面相适应。又说:“万物之外,六台之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,...
...司天以地上三阴三阳.奉天六元.然上下不类.而以奉之.未解何义.又不解地上三阴三阳.何以定位.内经未之发明.请试论之.予前既明六元之着.盛于三阴三阳之定位矣.此六元之正义也.乃于其对.亦必三阴三阳奉之.岂三阴三阳未有定义定位乎.夫天地之大气...
...①人体器官名。指胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。具有出纳、转输、传化水谷的共同功能。《灵枢·本脏》:“六腑者,所以化水谷而行津液者也。”《素问·五脏别论》:“六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”②推拿部位名。出《针灸大成...
...既然是阴阳失调所致,因而协调阴阳,就成为治病的基本准则。 从功能概括生命本质 《内经》说:“夫候之所始,道之所生”。“候”,是表现于外的各种现象、征象;“道”,是法则和规律的意思。说明根据事物的外在表现,可以总结出事物变化的法则和规律。《...
...古人察病之源.推病之自.审病之确.莫过内经.后世务为支离.故昧厥所由.而不能知阴阳脏腑之所以然.今聚内经十六卷之文.总其散见.合而述之为病情八章.使后学得所指归焉....
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