...如此。它收载了脉法形成阶段几乎全部的内容,亦透露了起源的端倪和继续发展前进的机括。它对脉法的理论原则和若干实际内容为后世所继承,可以说历代脉学的发展就是《内经》脉学的发展。深入学习研究《内经》脉法,不但对脉法的来龙去脉,继承发展具有非常重要的...
...百岁。这就是《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”。 《黄帝内经》中说:“不治已病治未病,不治已乱治未乱。”就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病,而要在没有得病之前,就让它不得病。你想,干脆就不得病了,这来得多么彻底!在当今社会,这种思想...
...养生重点。 □ 刘逢军 北京大道堂中医养生研究院 己丑年的冬天是极其寒冷的。有人说30年一遇,也有人说60年一遇。按2000多年前的《黄帝内经》有关气候的论述分析,上述两种说法都对。此类寒冷会发生在己丑年和己未年,两者相隔30年。 中医时令...
...丹溪诸公.倡言厥阳五志之火为五火.而无其名.遂以龙雷之阴火为相火.而起其说.承讹至今.至赵献可又为相火说.喻如鳌山之灯.人物跳掷.皆赖中心之火.而大七节之旁.中为小心.为火之主.而十二官以听命焉.不知七节之旁.中有小心者.非当肾之命门.乃心俞...
...病因、传变、分类,而对于具体的心痹的症状治则有所省略,张仲景则以症状“奔豚”为切入点,详细论述了心痹病具体的症状、治则、方药。从这一角度可以说,《金匮要略》之奔豚气病证治理论,是对《内经》心痹病证治理论进一步的发挥与发展。 而现行各版教材中...
...,然群言淆乱衷于圣,余惟以《内经》为主。张隐庵与其徒朱济公问答,于《内经》之旨,甚为晓畅,今录于后。朱济公问曰∶有云两肾皆属水,命门居两肾之中,在脊之十四椎内,为三焦生气之原,有如坎中之满,此说甚为有理。曰∶此不经之语耳。夫医道始于黄岐,...
...病证名。指六腑气化功能失调的特征。《灵枢·九针论》:“六腑气,胆为怒,胃为气逆、哕,大肠小肠为泄,膀胱不约为遗溺,下焦溢为水。”...
...情志,是七情和五志的合称。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志,是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经》将其分属于五脏:心志喜;肝志怒;脾志思;肺志忧;肾志恐。 七情和五志皆由五脏功能化生,是人之常情,缺一不可。...
...古人察病之源.推病之自.审病之确.莫过内经.后世务为支离.故昧厥所由.而不能知阴阳脏腑之所以然.今聚内经十六卷之文.总其散见.合而述之为病情八章.使后学得所指归焉....
...《黄帝内经》告诉我们要内求,是要我们往里求。这是提示我们每一个人都要关注自己,生命就在于自己手中,生命更在你自己的内求当中,光靠外求是不能健康长寿的。 现代人为什么对内求这么陌生,有点不舒服,总是马上想到吃药?平常更是想不到内求。我把现代...
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