...所感． 皮毛 先入．肺主皮毛．水冷金寒．肺经先受．血亦水也．故经中之水与血．一得寒气．皆凝滞而不行． 咳嗽 带痰而出．问其人必 恶寒 ．切其脉必紧．视其血中间．必有或紫或黑数点．此皆寒浮之验也．医者不详审其证．便以为阴虚火动．而概用滋阴降火之剂．病日深而死日迫矣．余尝用 麻黄桂枝汤 而愈者数人．皆一服得微汗而愈．盖汗与血一物也．夺血者无汗．夺汗者无血．余读兰...
... 咳嗽 ．嗽血者．肺病也．方家多以止嗽药治肺兼治血而不效．何也．曰．诸书虽分 咳血 嗽血出于肺． 咯血 唾血出于肾．余谓咳嗽咯唾皆出肾．盖肾脉入肺．循喉咙．挟舌本．其支者．从肺出络心注胸中．故二脏相连．病则俱病．而其根在肾．肾中有火有水．水干火燃．阴火刑金．故咳．水挟相火而上化为痰．入于肺．肺为清虚之府．一物不容．故嗽．中有痰唾带血而出者．肾水从相火炎上之血...
...知．观此而余以伤寒为郁火者．不为无据矣．故特着郁论一篇． 论阳毒阴毒 金匮要略云．阳毒之为病．面赤斑斑如锦纹．咽喉痛．唾脓血．五日可治．七日不可治． 阴毒之为病．面目青． 身痛 如被杖．咽喉痛．死生如阳毒． 升麻鳖甲汤 并主之． 千金云．阳毒汤治伤寒一二日．变成阳毒．或服药吐下后．变成阳毒．身重腰脊 背痛 ．烦闷不安．狂言或走．或见鬼神．或吐血下利．其脉浮．
...叶所由以生者也． 既有真阴真阳．何谓假阴假阳．曰此似是而非．多以误人．不可不知．如人大热发燥口渴舌燥．非阳证乎．余视其面色赤．此戴阳也．切其脉．尺弱而 无力 ．寸关豁大而无伦．此系阴盛于下．逼阳于上．假阳之证．余以假寒之药．从其性而折之．顷刻平矣．如人 恶寒 身不离复衣．手足厥冷．非阴证乎．余视其面色滞．切其脉涩．按之细数而有力．此系假寒之证．寒在皮肤．热在...
...致．其理甚着．其议论亦和平．但不详所以致郁热者．多因暑热酷烈．过饮冰水．过食生冷．热为寒郁．久而为沉寒积冷者．亦有之．不可泥定是热．当辨证切脉．真知其有热积．方可用 大黄 ．若系寒积而用大黄．不惟不愈．反增痛极而危矣．大凡下热痢用大黄．下寒痢用 巴豆 ．有是病则服是药．详按古人之成法．不容毫发差谬．内经通因通用．原有两条．有酒蒸大黄．有 蜡丸 巴豆 ．分析甚...
...神．气为运用．神即维持．喻以日月．理实同之．男子右目不如左目精华．女子左目不如右目光彩．此皆各得其阴阳气血之正也． 许学士云．经曰．足少阴之脉．是动则病坐而欲起．目 KT KT 如无所见．又曰．少阴所谓起则目KTKT无所见者．阴内夺．故目KT KT 无所见也．此盖房劳目昏也．左 肾阴虚 ．益阴 地黄丸 六味地黄丸 ．右 肾阳虚 ． 补肾丸 八味地黄丸 ． 东...
尝读赵先生《 医贯 》书，发明先天水火之论，深得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差...
...．何形耶．何处安顿耶．余曰悉乎问也．若有物可指．有形可见．人皆得而知之矣．惟其无形与无物也．故自古圣贤．因心立论．而卒不能直指其实．孔门之一贯．上继精一执中之统．惟曾子子贡得其传．然而二子俱以心悟．而非言传也．若以言传．当时门人之所共闻．不应复有何谓之问也．后来子思衍其传而作中庸．天命之性．以中为大本．而终于无声无臭．孟子说不动心有道．而根于浩然之气．及问浩...
九道脉 ， 脉象 的一种分类。《 脉诀 》把 二十四脉 分为七表、八里、九道三类。九道脉指长、短、虚、促、结、代、牢、动、细九种脉。
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