...脾胃衰而生也」說明了脾胃的重要性，脾胃 衰弱 ，氣血生化無源，正氣亦衰，免疫能力低，導致百病叢生。中醫在臨床中很重視脾胃這個後天之本，它對於養生，防病起著很重要的作用。 藥膳食療乃祖國醫學的瑰寶，幾千年來，廣受人們的青睞，特別對於調理胃腸病，有獨特的功效。黃帝內經《素問，藏氣法時論》言及「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣。」說...
...以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉！故曰：道之真，以持身；其緒餘，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，聖人之餘事也，非所以完身養生之道也。今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？ 凡聖人之動作也，必察其所以之與其所以為。今有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？ 子華子曰...
#e# 《顏氏家訓》 顏之推著 卷第一序致第一 教子第二 兄弟第三 後娶第四 治家第五 卷第二風操第六 慕賢第七 卷第三勉學第八 卷第四文章第九 名實第十 涉務第十一 卷第五省事第十二 止足第十三 誡兵第十四 養生第十五 歸心第十六 卷第六書證第十七 卷第七音辭第十八 雜藝第十九 [1]
...，不多積，清目不視，靜耳不聽，閉口不言，委心不慮，棄聰明，反太素，休精神，去知故，無好憎，是謂大通，除穢去累，莫若未始出其宗，何為而不成。知養生之和者，即不可懸以利，通內外之符者，不可誘以勢，無外之外，至大，無內之內，至貴，能知大貴，何往不遂。 守易老子曰：古之為道者，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧。性有不欲，無欲而不得，心有不樂，無...
...並用於臨床之餘，身為中國人的我們有鑑於今日科技進步，但文明病卻有增無減，醫院愈開愈多家且愈開愈大的同時，為您自己也為您周遭的親友您不可不知的養生之道，不僅現在連您的後代子孫都受用。 何謂五行? 五行是指:木、火、土、金、水。(也就是我們習慣上說的金、木、水、火、土) 五行對於人體作用為何? 五行學說為我國古代的一種哲學學說,認為五行是構成宇宙的基本物質元 素...
1至於丁腫，若不預識，令人死不逮辰，若著訖乃欲求方o其人巳入木矣，所以養生之士，須早識此方，凡是瘡痍無所逃矣，凡療丁腫，皆刺中心至痛，又刺肆邊拾餘下令血出，去血傅藥，藥氣得入針孔中佳，若不達瘡裏，療不得力o又其腫好著口中頰邊舌上，看之赤黑如珠子，磣痛應心是也，是秋冬寒毒久結皮中？變作此疾，不即療之，日夜根長，流入諸
陸凱 《贈范曄詩》 折花逢驛使 寄與隴頭人 江南無所有 聊贈一枝春
...鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！此夫 老子 所謂「上德不德，是以有德」。今夫卜筮者利大而謝少，老子之云豈異於是乎？ 「莊子曰：「君子內無飢寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不為害，君子之道也。」今夫卜筮者之為業也，積之...
...燕會。靚、庭老坐張若濟事已先罷，而端彥、良器有是命。前提點刑獄陳睦令轉運司體量，以御史中丞鄧綰言睦事連張若濟也。 是日，上謂執政曰：「以耒耜養生，以弧矢防患，生民之道如此而已。」王安石曰：「天子敕諸侯『稼穡匪懈』，『如何新畬』；髃臣戒天子『張皇六師，無壞我高祖寡命』，『克詰戎兵，以陟禹之跡』。則生民所務，誠如陛下所言而已。然非明於道術，則不能役髃觽，孰與成此...
...，故陸德明經典釋文曰：「「邪」「也」弗殊。」顏氏家訓音辭篇曰：「「邪」者，未定之詞，北人即呼為「也」。」並其證矣。 荀子 正名篇「其求物也，養生也，粥壽也。」楊倞注：「「也」皆當為「邪」，問之詞。」正與此同。」 〔一三〕則虞案：爾雅釋詁：「請，告也。」 〔一四〕則虞案：黃之寀本「已」作「也」。 〔一五〕王念孫云：「案「若」當為「善」，「公曰善者」，善晏子之言...
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