...气，凡欲食，先服三五咽气与食作主人，兼每早先服二十颗椒， 清酒 一杯，冬温夏冷，戒在过度，切忌冲见新产死亡，及食油腻肥鲜臭秽等物。 凡服气，静定安坐寂然，瞑目叩齿，闭口鼓腹，令气满口即咽，至九下一息，春夏服冷气，秋冬服暖气，每至五更，两掌掩口，用力呵掌中，津液生，即摩拭面目，令得光泽，时时含枣蜜汤助之，日日减食，朝朝服气，气即易成，昔人谓饥食自然气，渴饮华池...
...外内交相融洽，就可终于事情的成功。黄帝又问：我自身端正而且宁静寡欲不专行妄为，而我的国家仍然愈发不安定，怎么办呢？阉冉回答说：如果您内心诚实静定而行为端正，还担心国家不能安定吗？如果您能秉执法度，还忧虑天下不太平吗？上下同心同德，还操心国家不能治理吗？各种政令都颁布以后，分别让不同的职官去执掌落实，您只须掌握着国家的大法，等待着严惩蚩尤就可以了。 黄帝说：我...
...可抑，出入往来，务令绵绵。不可着意，念起即觉，觉之即无，所谓不怕念起，只怕觉迟。若能如此，自然四大轻爽，即安乐法门也。然打坐最是难事，若内无静定工夫，不免束心太急，致生狂疾，如何坐得安稳？ 昔有武人慕道，礼师以求打坐，师不许上蒲团，令供薪水之役。如是岁余，乞容一坐。师曰∶此蒲团一上便不可下了，汝自思之。因其固求，乃使之坐。坐未半时，求下甚急。师令抬大石压其两...
...可抑，出入往来，务令绵绵。不可着意，念起即觉，觉之即无，所谓不怕念起，只怕觉迟。若能如此，自然四大轻爽，即安乐法门也。然打坐最是难事，若内无静定工夫，不免束心太急，致生狂疾，如何坐得安稳？ 昔有武人慕道，礼师以求打坐，师不许上蒲团，令供薪水之役。如是岁余，乞容一坐。师曰∶此蒲团一上便不可下了，汝自思之。因其固求，乃使之坐。坐未半时，求下甚急。师令抬大石压其两...
...可抑，出入往来，务令绵绵。不可着意，念起即觉，觉之即无，所谓不怕念起，只怕觉迟。若能如此，自然四大轻爽，即安乐法门也。然打坐最是难事，若内无静定工夫，不免束心太急，致生狂疾，如何坐得安稳？ 昔有武人慕道，礼师以求打坐，师不许上蒲团，令供薪水之役。如是岁余，乞容一坐。师曰∶此蒲团一上便不可下了，汝自思之。因其固求，乃使之坐。坐未半时，求下甚急。师令抬大石压其两...
...经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。 故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎...
...，变更这』四里『心情，方为不渗漏的功德。”只这一片心性，假作闭关，乃神游道路，却来到昔日惺惺里中，见卜渔父、卜公平已故。渔父之子，得了笑不老静定之方，弱体复壮。卜公平之子，只因他父刻薄，不明心地，虽得了静定功夫，却又时作时辍，那刻薄旧病儿尚然未改。既故了，留害其子，蒙然愚昧。况又是那奸巧海蜃轮回化生。元通神游到得里中，虽说是神游，他却不是凡人阴魂，乃是久修和...
...田，周天运转。经过一段时间的锻炼，丹田气足，便觉丹田有气的压迫感、 温热 感或气团移动感等异常而舒适的感觉。锻炼日久丹田气感越来越足。在练功静定的时候，丹田 发热 ，并觉一股暖流从丹田向尾闾骨处冲击（有时 会阴穴 先跳动，有种周身软绵舒适的感觉）。此时要以真意领气，使其沿 督脉 向 夹脊 关、 玉枕 关运行，再至 百会 ，后经 任脉 ，下至丹田。其原则是：气...
...白丁香 半两，捣罗为散。每服一钱匕，温酒调下，无时服。 广利方 ∶妊娠食雀肉，饮酒，令子心淫乱。又云∶妊娠食雀肉及 豆酱 ，令子面多 。子母秘录∶治小儿 中风 口噤，乳不下。雀屎、白水，丸如 麻子 大，服二丸，即愈。又方∶治小儿 冻疮 。用雀儿脑髓涂之，立瘥。 衍义曰∶雀卵，孟诜云∶肉，十月以后，正月以前食之。此盖取其阴阳静定，未决泄之义。 卵亦取第一番者。
...白丁香 半两，捣罗为散。每服一钱匕，温酒调下，无时服。 广利方 ∶妊娠食雀肉，饮酒，令子心淫乱。又云∶妊娠食雀肉及 豆酱 ，令子面多 。子母秘录∶治小儿 中风 口噤，乳不下。雀屎、白水，丸如 麻子 大，服二丸，即愈。又方∶治小儿 冻疮 。用雀儿脑髓涂之，立瘥。 衍义曰∶雀卵，孟诜云∶肉，十月以后，正月以前食之。此盖取其阴阳静定，未决泄之义。 卵亦取第一番者。
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