夫医之为道也．总君父师相之权．而其学也．究天人性命之微．故君子取其精以治身推其余以济世．斯仁术也．乃后世以方技目之．缙绅名士．多所弗讲．司马公不云乎．达则为良相．不达则为良医．医其可以贱简为哉．予髫龄弱禀．质钝志劳．穷猎简编．苦心诵着．婴疾梦遗．百治莫瘳．继因从宦游楚慈阳．邀学博黄州胡慎庵先生．于衙斋治之．三月获痊．先生盖明医李濒湖公甥孙也．因授轩岐秘典．脉
内经论五脏之痿．谆谆以肺热为主．而治痿则独取阳明阳明与太阴相表里为五脏六腑之海．主润宗筋束骨而利机关合冲带督三脉而又为阴阳之总会．故人身有真阳升降营运．强健不息精神气血性情魂魄．无委靡不振之．患咸得其阖辟．动静之．常者也．夫痿者痿弱不劲．举动不力也．盖金不能生水致肾．失作强之用痿斯见矣．肺主 皮毛 心主血脉．脾主肌肉．肝主筋膜．肾主骨髓．肺为诸脏之长为心之盖
甲申冬西关外一村民年逾五旬．因 中风 瘥后．误食瘴牛．狂渴饮水不休．越数期．两腋乖胁下发肿出汗．肤出细虫如丝．睾丸偏重． 尿血 淋沥．耳燥痒不休．前医投宣虫利水药累治不瘥．余曰此肝脾两经湿热所致．肝主风．脾主湿湿风相搏而成热湿热相生而成虫故见于肝部．投小柴汤 六一散 入 龙胆草 生地 ．四剂而愈．
黄 白术 人参 ．此三者虽为补气之药．第主治之属．脏腑之殊．则迥然不同也．本草虽未详晰．而余请为备列之．盖 专主卫气． 白术 主脾胃中州之气． 人参 则益脾肾之元气．合三者兼用．又通益上中下．三焦表里脏腑诸气也．何以言 专主卫气乎． 质轻气薄．色白微黄．味淡略甘．乃肺脾上中二焦阳分之药．而主治则固自汗．治虚喘．解肌热．疗 痈 疽．只此数症．尚须佐以参术．方能
香薷 气香味辛．诸家咸称为治暑要药．但暑有不同．而方法亦随异设．若乘凉饮冷．致阳气为阴寒所遏遂病 头痛 发热 恶寒 口燥．或 霍乱 而成吐泻固宜用此以升散风寒消水和脾古方亦有用 大顺散 者．盖暑月之用 香薷 ．亦犹三冬之用 麻黄 ．若气虚则不宜轻用也．其有起居失宜． 饮食失节．劳役斫丧之人． 中暑 大汗．燥渴喘促．脉见芤虚．或迟细．或吐或泻乃劳倦内伤不足之症
素问曰∶望而知之谓之神．闻而知之谓之圣．问而知之谓之工．切脉而知之谓之巧．灵枢脏腑病形篇曰色青者其脉弦赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉则死也．得其相生之脉．则病已矣．又曰先定其五色五脉之应．其病乃可别也．又曰赤色出两颊．大如拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄
甲申冬连参天患劳力感寒肾脉独迟．余投以 温经汤 ．加姜桂三剂得愈．令其且密室静持．越三日因鹾务劳郁．遽病中消．每日倍饭不饱．食少迟则嘈杂如欲 呕血 状．意疑前剂加姜桂太燥．余曰此因病虚 肝火 侮脾故独中焦受烁但两尺仍迟非可以消剂治也不信．一医以前汤加 麦冬 白芍 ．虽消症顿瘥．饮食如常．其大便又至滑泄．再延予治．令其恪服 归脾汤 ．加桂附骨脂吴萸．至十剂泄止
沉主于里．动乎筋骨之间．如石沉水．必极其底．外柔内刚．愈按愈实．体同地．属阴藏．司肾．时属冬．运主水也．两尺若得沉实有神．此为根深蒂固．修龄广嗣之征．如病沉紧内寒．沉数 内热 ．沉弦内痛．沉缓为湿．沉牢冷痛．沉滑痰食．沉弱气弱兼汗．沉伏闭痛．此则大率主于 沉脉 ．而尚有兼诊之殊也．至于沉而散．沉而绝．沉而代．沉而短．沉不鼓．久病与阳病得此垂亡之候也．若沉而芤
愚意艰子之家．非妇人阴血乖羸．则男子精气衰惫．在妇人久媾不孕．盒饭广置外家媵．择其气血充盛者代举．至男子则须调适心身．久饵善剂．直待功深行满．亦可什一期许．若论男子不是左肾血燥精枯便由右肾气寒神馁．夫曰血燥则阳盛不能滋阴．曰精枯．则水竭不能制阳也．曰气寒．则阴凝不能温精．曰神馁．则力疲不能直射子宫也．生来根本之亏．故致华实之稀．肯施下手工夫．全在此处作用．滋
愚按经云∶独小者病．独大者病．独疾者病．独迟者病．独热者病．独寒者病．独陷下者病．此为七独脉而即七诊之义．谓脉失其常候．非吉兆也．经又云七诊虽见．九候皆从者不死．所言不死者．风气之病．及经月之病．似七诊之义而非也．故言不死．释谓风者阳病．故偶感于风．而阳分之脉或大或疾经者常期也．或适值去．血而阴分之脉或小或迟或见陷下此皆似七诊之脉．而实非也．皆不可以言．死但
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