《轩岐救正论》 ，医论著作。六卷。明.肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《 内经 》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论 生理 、 病理 、治法和 方剂 ；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者 医案 ；卷六医鉴、病鉴，内容系告诫 医家 、病家之语。现存清刻本、日本刻本、...
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关键词：《 轩岐救正论 ·跋.中医古籍出版社，1983. 屏南县中医院(福建，35200) 陈俊孙
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问 难经 诸注．又自着书曰 轩岐救正论 ．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散佚．各注以无别本．不复存独救正论已．行世多藏人家然版已．亡今春震再授梓人氏既卒业．乃属辞告墓捧遗书．痛哭恨百身之莫赎也．书大者天地四时五行六气．小至饮食...
1 正论:世俗之为说者曰：“主道利周。” 2 正论:是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动；唱默则民无应也，仪隐则下无动也；不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同也！不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所...
1 正论:世俗之为说者曰：“主道利周。” 2 正论:是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动；唱默则民无应也，仪隐则下无动也；不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同也！不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所...
...因咨当世之务．重如军国礼乐．慎如钱谷刑书．宣陈利害．洞中机宜．慷慨有大略．余劝公子何不图科第进取功名．公子曰．吾久已怀术隐矣．遂别未几以所着轩岐救正论示．展卷读之．三不置．而顿觉有悟．个中妙解 阴阳水 火．直探灵素玄机．往往奇正相生．经权互用．洵予耳所未聆目所未睹之奇书也．予于此有以窥是父是子于仕隐之际．分殊而道则同也．试约略言之．我西蜀古天府国也．二十年来...
...因咨当世之务．重如军国礼乐．慎如钱谷刑书．宣陈利害．洞中机宜．慷慨有大略．余劝公子何不图科第进取功名．公子曰．吾久已怀术隐矣．遂别未几以所着轩岐救正论示．展卷读之．三不置．而顿觉有悟．个中妙解 阴阳水 火．直探灵素玄机．往往奇正相生．经权互用．洵予耳所未聆目所未睹之奇书也．予于此有以窥是父是子于仕隐之际．分殊而道则同也．试约略言之．我西蜀古天府国也．二十年来...
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问难经诸注．又自着书曰轩岐救正论．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散佚．各注以无别本．不复存独救正论已．行世多藏人家然版已．亡今春震再授梓人氏既卒业．乃属辞告墓捧遗书．痛哭恨百身之莫赎也．书大者天地四时五行六气．小至饮食居寝咸酝...
...取其精华，去其糟粕，才能得到真实客观的结论。 【经文】 [议曰：“反经”、“是非”、“适变”三篇，虽博辩利害，然其弊流遁漫，羡无所归。故作“正论”以质之。] 【译文】 [“反经”、“是非”、“适变”三篇论文虽然对有关问题进行了广泛论证，陈述了各家各派学说的利弊，然而不足之处是对某些问题元暇顾及，有的阐述也比较散漫，使人有无所适从之感。因此作这篇“正论”作为补...
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