虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
...下几点来防止“情绪中暑”的发生： 第一，要“静心”养生。俗话说：“心静自然凉。”嵇康《养生论》中对炎炎夏季有其独到见解，认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣”。故越是天热，我们越要心静，尽量保持淡泊宁静的心境。不要生闷气，遇到不顺心的事，要学会情绪转移，感到心烦意乱时可以想想一片绿林、一片蓝天等，平静一下心情。...
...，要调剂好饮食。 日常膳食应尽量减少进食油腻食品，多吃一些清淡的食物，不仅能防暑，还能增进食欲。注意 多饮 水，以调节体温，改善血液循环。多进食“清火”的食物和饮料，如新鲜蔬菜、水果、绿茶等。 第四，要注意养气。 日常生活中，行住坐卧都要保持不急不缓的动作，让呼吸均匀有序，“气”自然就会“和”。“气”顺了，转化为足够的能量，身心舒展放松，“心”自然就平静了。
...据我所知的统计，至少有两百多种不同的炼气法，当然也包括了道家和佛家的。 佛家自隋唐以来，由智者大师所创立天台宗的修持入门方法，便很注重用修气调息作为止观的入手法门，如《小止观》六妙门的数息、随息等基本方法。后来演变为天台宗山外的三十六步修炼气功程序，再传到了日本，便成为合气道、武士道等的功夫。又如西藏密宗的一部分修法，专门注重修气的成就，然后进到修脉、修光明...
...据我所知的统计，至少有两百多种不同的炼气法，当然也包括了道家和佛家的。 佛家自隋唐以来，由智者大师所创立天台宗的修持入门方法，便很注重用修气调息作为止观的入手法门，如《小止观》六妙门的数息、随息等基本方法。后来演变为天台宗山外的三十六步修炼气功程序，再传到了日本，便成为合气道、武士道等的功夫。又如西藏密宗的一部分修法，专门注重修气的成就，然后进到修脉、修光明...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
...人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得以培养元气。如此，方能“ 正气 内存，邪不可干。”欲望过分强烈，有损人的元气，健康更无从谈起。 宽胃以养气 人体是依靠肠胃来消化和吸收营养的，因而宽胃以养气十分重要。饮食宜清淡，荤素粗细要合理搭配，同时也不可过饱。饮食无节，烟 酒 无度，会使 胃气 不足，气 血虚 衰。>>>> 十二时 辰养生法 长啸以舒气 这是古人的一...
目录 《御药院方》养气汤 《是斋百一选方》养气汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《御药院方》：养气汤 【处方】 干姜 （炮） 甘草 （炙）各60克 白檀香 （锉） 丁香 各45克 丁皮30克 胡椒 6克 盐75克 人参 6克 白芷 3克 【制法】上药共研微碎，用慢火燎令香熟，乘热入瓷器中，密覆候冷，研为细末，过筛，入器中密贮，勿令泄气。 【功能主治】 温脾暖胃...
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓∶众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须...
目录 《宋·太平惠民和剂局方》养气丹 《太平惠民和剂局方》养气丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宋·太平惠民和剂局方》：养气丹 【处方】禹馀粮石（火炼七次.醋淬七次.为末）、 紫石英 （火煅一次）、 赤石脂 （火煅一次），各半斤； 代赭石 （火煅七次.醋淬七次.为末）一斤， 磁石 （火煅十次.醋淬十次）半斤。 已上五石各贮之，各研为细末，又以水研之。挹其清者...
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