...寿．虚实不识．生死无如．脉理竟昧．误世非浅．独奈相承胶固难拔．若肯回心翻悟．弃邪归正．根据凭内经脉经正法特究虚实洞明．生死病必识脉治．必求本轩岐微蕴再彰．今日天下之幸．万世之庆也．今举其非者于后．脉经以 浮脉 谓举之有余．按之不足．脉诀乃谓寻之如太过．据此乃浮兼洪紧实之．象岂浮之体乎．谬一也．又脉经以 沉脉 谓重按至筋骨乃得．脉诀乃谓缓度三关．状如烂绵．岂知...
...．芩连之属． 虚火 可补．参 之属．厘晰虚实．葆和脾胃．不至混剂误世．差强二子一着．而独未见敷扬阴阳水火之义．洵缺陷事．至 伤寒 辨惑．犹为有功于世也．张景岳有云．使刘朱之言不息．则轩岐之泽不彰．是诚斯道之丈魔．生民之厄运也．奈何斯世昧识圆机．偏主刘朱．争相宗尚戕伐生命．枉害无辜．长梦莫醒．此景岳所以力辟邪说．宣明正教．而独毅然不能已于好辨也．余因而有感焉．
...虚实不识．生死无如．脉理竟昧．误世非浅．独奈相承胶固难拔．若肯回心翻悟．弃邪归正．根据凭内经 脉经 正法特究虚实洞明．生死病必识脉治．必求本轩岐微蕴再彰．今日天下之幸．万世之庆也．今举其非者于后． 脉经 以 浮脉 谓举之有余．按之不足．脉诀乃谓寻之如太过．据此乃浮兼洪紧实之．象岂浮之体乎．谬一也．又 脉经 以 沉脉 谓重按至筋骨乃得．脉诀乃谓缓度三关．状如烂...
《倚云轩医集》又称《倚云轩医案医话医论》，包括《医案》三卷，《医话》三卷，《医论》二卷，共计八卷合编，是清末民初医学家方仁渊撰于清光绪二十五年（1899年）的手稿。作者曾整理其师王泰林的《 伤寒论 》、《小儿外感多七情无论》、《两感温病论》等。辨治体会如《温病误汗止阴》、《肝胃气论》等。属于新病新说如《丹痧今昔不同论》、《烟痢论》等。这些都是作者实践中的创新...
...如在红炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波渴。何当一夕金风发，为我扫除天下热。 这西门庆近来遇见天热，不曾出门，在家撒发披襟避暑。在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮每打水浇花草。只见翡翠轩正面栽着一盆瑞香花，开得甚是烂漫。西门庆令来安儿拿着小喷壶儿，看着浇水。只见潘金莲和李瓶儿家常都是白银条纱衫儿，密合色纱挑线缕金拖泥裙子。李瓶儿是大红焦布比甲，金莲是银红比甲。唯...
八九十翁，似婴儿戏，汉司马迁。记渭川 垂钓 ，一年之长，龙山吹帽，七日之前。口角春风，襟期秋月，万事从来只任缘。随渠道，更登天富贵，陆地 神仙 。 儿孙绿绶青编。看鼓舞云霄高刺天。但阶移 花影 ，闲寻棋局，风斜竹径，缓起茶烟。心迹逾清， 精神 越健，不用金丹资节宣。洪崖老，笑将眉寿，祝我老人轩。
予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人 词 ，别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。传不云乎：“不有博奕者乎，为之犹贤乎已。”若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢，复用镇印，绍熙四年五月，少府监铸，时未有，故兼河堰云。九月九日，邗城张某记。 陆务观自制近体乐府，叙云：“倚声起于唐之季世。”后见周文忠题谭该乐府云：“世谓乐府起于汉魏，
...复北土，但感于政治腐败，当道非人，又很想学 陶渊明 “躬耕南亩”，隐居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张拭（自号南轩），任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任泸溪县令（即所谓“辟宰泸溪”）。范如山并不相信朝廷真能有所作为，故“迟迟未行”。辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕...
禅衣，江淮南楚之间谓之褋，（ 楚辞 曰遗余褋兮澧浦。音简牒。）关之东西谓之禅衣。有袌者，（前施袌囊也。房报反。）赵魏之间谓之●衣；无袌者谓之裎衣，（音逞。）古谓之深衣。（制见 礼记 。） 襜褕，江淮南楚谓之●褣，（裳凶反。）自关而西谓之襜褕，其短者谓之裋褕。（音竖。）以布而无缘，敝而紩之，谓之褴褛。自关而西谓之
谆憎，所疾也。（之润反。）宋鲁凡相恶谓之谆憎，若秦晋言可恶矣。 杜，跷，●也。赵曰杜，（今俗语通言●如杜，杜梨子●因名之。）山之东西或曰跷。（却跷燥●貌，音笑谑。） 佻，抗，县也。赵魏之间曰佻，自山之东西曰抗。燕赵之郊县物于台之上谓之佻。（了佻县物貌。丁小反。） 发，税，舍车也。（舍宜音写。）东齐海岱之间谓之发，（今通言发写也。）宋赵陈魏之间谓之税。（税犹脱
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