...第九福地。 宋元时,由于封建统治者极力推崇和宣扬武当真武神,使真武神的神格地位不断提高,促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。宋真宗赵恒于天禧二年(1018),加封真武号为“真武灵应真君”,令建祠塑像崇祀,将五龙祠升为观。宋仁宗赵祯...
...历代不绝。既运用中国传统的绘画手法,又力图体现道教的教义思想。以“画以立意”为宗旨,采用“以形写神”和“以神写形”的方法。在创作中不仅调动“出水”、“当风”等多种艺术手段,而且体现了道教对绘制神像的种种要求。唐开元二十九年(741),画...
...武当山道教的法事活动称做“醮”,有着严格的程式,首先要设坛,而后上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经,步罡踏斗等规定仪式,充满着浓厚的宗教气氛。 实际上,这是一种与神沟通的仪式。道教认为祈福禳灾,求仙延寿,超度亡人等等...
...“道教三清”分别是:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,道教三清是道教最高的神灵。 其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始...
...道教理论中成仙的方法很多,总称为道功道术。武当道教诞生以来,一直主张清修,炼内丹。炼内丹就是以自己的身体为炉灶,以体内的精、气为药物,运用神去烧炼,使精气神凝聚结成“金丹大药”便是得道成仙了。这是一套深奥而玄虚的理论,练起来也并非一朝一暮...
...,道教的伦理道德,主要是靠神灵的威力来贯彻的。 道教一方面以长生成仙的美好幻想来引导人们自觉地遵守伦理道德;另一方面又用赏善罚恶的神灵威力来迫使人们遵守伦理道德。正面引导与反面恐吓相结合,使它的道德伦理准则,在社会上发生更大的影响。 此外...
...道教哲学的思想素材一开始就来自中国哲学,主要是道家哲学。 道教大量地利用了道家哲学的理性论证,使道教思想中包含世界观、认识论、伦理学、人生论等丰富的哲学内容,这些内容是道教哲学的基本范围和构成成分。其中神仙不死之"道"是道教哲学的中心范畴,...
...道教咒术,是道教法术最重要的组成部份。它与符箓之术相成,是道教弘扬教法的主要手段。但由于各种原因,至今学术界对此的研究成果甚少。 咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。...
...现存较少。北魏神瑞二年( 415)寇谦之所得的云中音诵,即华夏颂、步虚声,是道教音乐较早的书面记载 。 唐代道教音乐曾得到朝廷的重视 ,又吸收与融合了民间音乐 、 西域音乐以及佛教音乐 ,而得到发展和提高。 到北宋,则产生了道教音乐的谱集《...
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