...穴法 远道刺 远痹 远 圜（yuá，音圆）直 猿戏 猿猴摘果 袁仁 袁谦 袁坤厚 袁句 袁班 圆针 圆翳外障 圆翳内障 圆翳 圆癣 圆利针 圆镜 原穴 原生 原气 原平仲 原络配穴法 《原病集》 原 员柱 员针 员在 员利针 元珠先生 元痈 元英 元阴 元阳 （拼音Y）第三篇 元希声（？-707年） 元俗 元神之府 元况 元觉 元见 元好问（1190-125...
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...，不问义理，故要谤者多以此。有志于宗教者当考证之不可苟也。 僧问予：“转八识成四智，从上宗师颇有释其义者乎？”予曰：“曹溪有偈最详，曰：‘大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但转其名无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。’以五识、第八亲相分，故曰‘成所作智同圆镜’，是皆果上方转；第六、第七无别体，故但能了知即性平...
...凿曲尺池，池中置磁山，别青、碧、黄、绿四色。中构圆室，顶上悬镜，四面窗户洞开，水天一色，赐名“俯鉴室”及“水木自清华，方壶纳景；烟云共澄霁，圆镜涵虚”一联。御制诗云：“流水泌围阶，文鱼游可数；匡床近潜置，鉴影座中俯。开奁照须眉，觏面忘宾主。设云堪喻民，其情大可睹。”是室屋脊作┇字吉祥相。室外石笋迸起，溪泉横流。筑室四五折，逾折逾上，及出户外，乃知前历之石桥熙...
...归何所？”师竖两指。云：“如何得归一去？”师云：“学语之流。” 问：“如何是清净法身？”师云：“乌龟不入水。陆地弄尘行。” 问：“如何是洞山圆镜？”师云：“人将语试。水将杖试。” 问：“不向心头安了义。如何达得祖师言？”师云：“六脚蜘蛛上板床。” 问：“动转无私如何施设？”师云：“拶。” 问：“根本智中如何趣向？”师云：“把火照鱼行。” 问：“如何是正法眼？...
...： “四智之义，可得闻乎？”祖曰：“既会三身，便明四智，何更问邪？若离三身，别谭四智，此名有智无身也。 即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。 妙观察智见非功，成所作智同圆镜。 五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。” ﹝转识为智者，教中云： 转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转...
... ...查看全文... 醉蓬莱（ 中秋 有怀无逸兄并示何之忱诸友） 作者： 谢薖 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 望晴峰染黛，暮霭澄空，碧天银汉。圆镜高飞，又一年秋半。皓色谁同，归心暗折，听唳云孤雁。问月停杯，锦袍何处，一尊无伴。 ...查看全文... 减字木兰花（ 中秋 ） 作者： 谢薖 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 寻常三五。坐待丹山飞玉兔。试问常娥。底事清光此夜...
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