◎天官冢宰第一 ○陸德明《音義》曰：“本或作‘冢宰上’，非，馀卷放此。” [疏]“天官冢宰”。鄭《目錄》云：“象 天所立之官。冢，大也。宰者，官也。天者統理萬物，天子立冢宰使掌邦治，亦所以總御眾官，使不失職。不言司者，大宰總御眾官，不主一官之事也。”○釋曰： 鄭云“象天”者，周天有三百六十馀度，天官亦總攝三百六十官，故云“象天”也。云“官”者，亦是管攝為號，
小宰之職，掌建邦之宮刑，以治王宮之政令，凡宮之糾禁。杜子春云：“宮，皆當為官。”玄謂宮刑，在王宮中者之刑。建，明布告之。糾猶割也，察也，若今御史中丞。○宮刑，鄭如字，干同。杜作官。 [疏]注“杜子”至“中丞”○釋曰：后鄭以宮刑宮中之刑，不從子春官刑者，見《秋官·司寇》已云“四曰官刑”，此小宰不往貳之，則不須重掌。又見下文觀 治象“乃退，以宮刑憲禁于王宮”，故
膳夫掌王之食飲膳羞，以養王及后世子。食，飯也。飲，酒漿也。膳，牲肉也。羞，有滋味者，凡養之具，大略有四。○食，音嗣，注及下“食用”、“公食”同。飯，扶萬反，依字作飰。 [疏]“膳夫”至“世子”○釋曰：云“膳夫掌王之食飲”者，此一經以其職首，故略舉其目，下別敘之。云“以養王及后世子”者，舉尊者而言，其實群臣及三 夫人已下亦養之。○注“食飯”至“有四”○釋曰：云
大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以和邦國，以 統百官，以諧萬民；四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。大曰 邦，小曰國，邦之所居亦曰國。典，常也，經也，法也。王謂之禮經，常所秉以治天
◎地官司徒第二 [疏]《鄭目錄》云：“象地所立之官。司徒主眾徒。地者載養萬物，天子立司徒掌邦教，亦所以安擾萬民。”○釋曰：既言象地所立，則此六十官皆法地，與《天官》言象天義異矣。 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。 [疏]釋曰：六官皆有此敘者，欲見六官所主雖異，以為民極是同故也。 乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。教所以親百姓，
小宰之职，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。凡宫之纠禁，掌邦之六典、八法、八则之贰，以逆邦国、都鄙、官府之治。执邦之九贡、九赋、九式之贰，以均财节邦用。以官府之六叙正群吏：一曰以叙正其位，二曰以叙进其治，三曰以叙作其事，四曰以叙制其食，五曰以叙受其会，六曰以叙听其情。以官府之六属举邦治：一曰天官，其属六十，掌邦治，大事则从其长，小事则专达。二曰地官，其属六十，掌
肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛、牲牷；立次祀，用牲币；立小祀，用牲。以岁时序其祭礼，及其祈珥。大祭祀，展牺牲，系于牢，颁于职人。凡祭祀之卜日，宿为期，诏相其礼；□涤濯，亦如之。祭之日，表齍盛；告絜，展器陈，告备。及果，筑鬻，相治小礼诛其慢怠者。掌兆中庙中之禁令。凡祭祀礼成，则告事毕。大宾客，莅筵几，筑鬻，赞果将。大朝觐，佐傧，共设匪瓮之礼
惟王建宫以捂方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。治官之属： 大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 宫正，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。 宫伯，中士二人、下士四人、府一人、史二
大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民。五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。以八法治官府：一曰官属，以举邦治。二曰官职，以辨邦治。三曰官联，以会官治。四曰官常
宰夫之职，掌治朝之法。以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。叙群吏之治，以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆。掌百官府之征令，辨其八职：一曰正，掌官法以治要。二曰师，掌官成以治凡。三曰司，掌官法以治目。四曰旅，掌官常以治数。五曰府，掌官契以治藏。六曰史，掌官书以赞治。七曰胥，掌官叙以治叙。八曰徒，掌官令以征令。掌治法，以考百官府、群都、县、鄙之治，乘其财
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