...，液门、中渚也。足阳明之荥、输，内庭、陷谷也。足少阳之荥、输，侠溪、临泣也。） 黄帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。 （凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。） 是非有余不足也，乱气之相逆也。 （言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导...
...，液门、中渚也。足阳明之荥、输，内庭、陷谷也。足少阳之荥、输，侠溪、临泣也。） 黄帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。 （凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。） 是非有余不足也，乱气之相逆也。 （言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导...
...输，液门、中渚也。足阳明之荥、输，内庭、陷谷也。足少阳之荥、输，侠溪、临泣也。）黄帝曰∶补泻奈何？岐伯曰∶徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。（凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，在导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气耳，故曰补泻无形，谓之同精。）是非有余不足也，乱气之相逆也。（言本篇之法，非为有余不足而设，特以乱气相逆，但宜导治之如...
...之天柱大杼．不知．取足太阳荥输．气在于臂足．取之先去血脉．后取其阳明少阳之荥输．黄帝曰．补泻奈何．岐伯曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也． （疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也） 黄帝曰．允平哉道．明乎哉论．请着之玉版．命曰治乱也． 运笔布局与前篇同．通体一气直...
...之天柱大杼．不知．取足太阳荥输．气在于臂足．取之先去血脉．后取其阳明少阳之荥输．黄帝曰．补泻奈何．岐伯曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也．（疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也）黄帝曰．允平哉道．明乎哉论．请着之玉版．命曰治乱也． 运笔布局与前篇同．通体一气直下．...
...之天柱大杼．不知．取足太阳荥输．气在于臂足．取之先去血脉．后取其阳明少阳之荥输．黄帝曰．补泻奈何．岐伯曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也． （疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也） 黄帝曰．允平哉道．明乎哉论．请着之玉版．命曰治乱也． 运笔布局与前篇同．通体一气直...
...之天柱大杼．不知．取足太阳荥输．气在于臂足．取之先去血脉．后取其阳明少阳之荥输．黄帝曰．补泻奈何．岐伯曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也． （疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也） 黄帝曰．允平哉道．明乎哉论．请着之玉版．命曰治乱也． 运笔布局与前篇同．通体一气直...
...证实，唾液中含有免疫球蛋白、氨基酸、各种酶和维生素等，这些物质能参与机体新陈代谢和生长发育，增强免疫机能。养生学家把唾液称之为“金津玉液”，同精、血一样，是生命的物质基础。《黄帝内经》曰：“脾归涎，肾归唾”。唾液与脾、肾二脏密切相关，对人体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利...
...．扪而循之．切而散之．推而按之．弹而怒之．爪而下之．通而取之．阴募在腹．阳俞在背．藏病取原．府病取合．藏俞治脏病．府募治腑病．出入导气．补泻同精．善行水者．不能注水．善穿水者．不能凿冻．权衡以平．气口成寸．以决死生．饮食入胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．食气入胃．散精于肝．淫气于筋．食气入胃．浊气归心．淫精于肺．五劳五痹．九气...
...．扪而循之．切而散之．推而按之．弹而怒之．爪而下之．通而取之．阴募在腹．阳俞在背．藏病取原．府病取合．藏俞治脏病．府募治腑病．出入导气．补泻同精．善行水者．不能注水．善穿水者．不能凿冻．权衡以平．气口成寸．以决死生．饮食入胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．食气入胃．散精于肝．淫气于筋．食气入胃．浊气归心．淫精于肺．五劳五痹．九气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。