... 迎香穴 处，向上推擦，经 睛明 、 攒竹 至前额 发际 处，然后两手分开推擦至 额角 后而下，经 耳门穴 而返回下面部。《 寿世青编 .十二段 动功 》：“浴面：将两手自相摩热，覆面擦之。”《 理瀹骈文 》：“晨起擦面，非徒为光泽也，和气血而 升阳益胃 也。”有畅通气血、 祛风 散寒、提神 醒脑 之效，常用以防治 感冒 、 鼻炎 、 头痛 、 失眠 等症。
站功即采用站式姿势练功，包括站式动功和站式静功。 站式静功也称站桩功，对治疗某些疾病和保健强身具有良好效果。站式动功也有很多种：有套路动功和非套路动功，非套路动功中又有散手功和诱发功（也称自发功、引动功）。这里主要介绍站桩功的一些内容。 站桩功是“形、意、气、力”有机结合、相互作用的一种功法。它不仅有适合于各种需要的多样化的练功姿势，而且有一些特殊的要求。如...
...掌 部。《 厘正按摩要术 .立法》：“运则行之，谓四面旋绕而运动之也。宜轻不宜重，宜缓不宜急。俾 血脉 流动，筋络宣通。”《 推拿 仙术》：“运者医人用右手大指推也……周环旋转故谓之运。” ②用手活动患者的可动 关节 。《 寿世青编 .十二段 动功 》：“ 运膏肓 ：此穴在背上第四椎下脊两旁各三寸，药力所不到。将两肩扭转二七次，治一身诸疾。”参见 摇法 条。
... 外练筋骨皮，内炼 精气 神。 静而少动， 眼花 耳聋 ；有动有静，无病无痛。 静以养神，动以练形；能动能静，乐而长生。 气功 锻炼分静功与动功。静功是采取坐、卧、站等姿式不动，着重身体内部 精神 、脏腑、气血、 津液 的锻炼，即所谓炼精、气、神，所以又称“内功”。动功是采取与意念相结合的各种肢体运动及自我 按摩 、拍打的方法，以锻炼筋骨、肌肤。因为它有动作...
...分六篇：教戒、食戒、杂戒忌禳害祈善、服气疗病、导引按摩、御女损益。食戒篇介绍饮食宜忌，杂戒篇介绍起居言行宜忌，服气篇介绍吐纳咽津，导引篇介绍动功锻炼，御女篇介绍房中卫生。书中介绍的五禽戏为最早的文献记载。 正一法文修真旨要 道教炼养著作。一卷。南北朝时著作。作者轶名。书中载有存思、服气、导引等多种功法，并主张辩证施功，以治疾病。书中对诊断、病理也有叙述，对后...
...功功法，例如吐呐功、六字诀等。 （2）调身为主的功法：有些患者病情不重，但是体质稍差，筋骨肌肉薄弱。对此可选择调身为主的形体功。这类功法多为动功，所谓“外练筋骨皮”即指此而言。此外动功的姿势不断变换还可增加趣味性，尤其对性格活跃、难以静下来的初学者，更宜先学动功。 （3）调神为主的功法：调神功也称为意守功，具有调整神经兴奋性，缓解心理 紧张 等重要作用。由于...
...陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又互为影响融通。
...功功法，例如吐呐功、六字诀等。 (2)调身为主的功法：有些患者病情不重，但是体质稍差，筋骨肌肉薄弱。对此可选择调身为主的形体功。这类功法多为动功，所谓“外练筋骨皮”即指此而言。此外动功的姿势不断变换还可增加趣味性，尤其对性格活跃、难以静下来的初学者，更宜先学动功。 (3)调神为主的功法：调神功也称为意守功，具有调整神经兴奋性，缓解心理 紧张 等重要作用。由于...
...髓，激发 气机 ，收敛元神，强健腰膝， 温阳化气 ， 利水渗湿 的作用。如临症向本穴及 肾俞 发气，能 补气 、益阴而走下焦，有培补先天， 温养 后天， 纳气 平喘 的作用。本穴与 命门 相伍发气，能 益气 壮阳 ，激发气机。患者多出现自发 动功 。若再与 大椎 、 肺俞 配合发气激发，则气机更为活跃。本穴是练气、 导气 、发气的主要 穴位 。 参看 关元穴
...学感知、注意、想象、自我暗示、自我催眠等内容的直接运用。 2、气功对形体的锻炼是从两个途径实现的：第一个途径是对形体的直接锻炼。这主要表现在动功锻炼中。所谓“外练筋骨皮”就是指气功动功或外功对形体的直接作用。在进行气功的动功锻炼时，虽然看起来肢体运动的样子缓慢柔和，但初学者在一段时间内仍会感到身体 疲劳 ，可见这种缓慢柔和的运动对形体、体力的锻炼作用也是相当...
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