僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。祖诃曰：“礼不投地，何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事耶？”曰：“念《法华经》已及三千部。”祖曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行，汝今负此事业，都不知过，听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。”师又曰：“汝名什么？”曰：“法达。”师曰：“汝名法达，何曾达法？”复...
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。”曰：“愿仁者为我证据。”策云：“我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，...
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。师曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”行昌警仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。师遂与金，言汝且...
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”...
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重...
俗话说岁月不饶人，转眼已到中年，到中年后，身体处于生理动荡时期，也是多事之秋。如何才能让我们安全地渡过这一时期呢？试一试养生戒“六心”吧，也许会给你带来不小的收获噢！ 忧心 中年人总有很多的事要想、要管、要做，公事私事交叉繁杂，肩上责任不轻。在现实生活中忧心忡忡的中年人居多。这对中年人来说，需要的是摆脱忧心的困惑，凡事要想得开，要有顺其自然的心态，这对身心健...
...要保持体内阴阳平衡。为了适应自然界阳气春夏释放、秋冬封藏的自然规律，同时又不使体内的阳气过多或过少，中医总结出了“春夏养阳，秋冬养阴”的四季养生原则。而现在正值夏季，养阳、护阳正当时。 消暑降温勿伤阳 夏季五脏六腑阳气相对较少，盛夏消暑，不要因“贪凉饮冷”而耗伤阳气。适当地吃些冰镇 西瓜 ，喝点儿冰镇啤酒、冷饮，也是消暑的一种方式，但不要过度，否则阻遏体内阳...
古人把一天分为十二时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。未时下午13—15 点，也叫“小肠经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 古人把一天分为十二时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。未时下午13—15点，也叫“小肠经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。1、午饭要吃好。就是营养价值要高，不见得要多，一定要好，午饭的营养价...
（灵枢本输篇） 黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经络之所终始，（谓如十二经脉之，起止有序也。）络脉之所别处，（如十五络脉各有所别也。）五输之所留，（如下文井荥 经合穴，各有所留止也。）六腑之所与合，（如藏象类脏腑有相合也。）四时之所出入，（如针刺类四时之刺也。）五脏之所溜处，（言脏气所流之处，即前篇所出为井，所溜为荥也。）阔数之度，浅深之状，高下所至，愿闻...
“多笑伤腰，多言伤津”这则古语就说明了这个问题。人们在大笑时，很难控制自己的情绪，会不由自主地做出前俯后仰、左右摇摆的动作，而这些动作的完成，都需要腰部做支撑，如果动作过大就可能伤及腰部。 俗话说“笑一笑，十年少”，但如超过一定的度，也不是好事。“多笑伤腰，多言伤津”这则古语就说明了这个问题。这里所说的“多笑”主要是指大笑。人们在大笑时，很难控制自己的情绪，...
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