...崇祯壬申季秋家严因署临邛事竣乡先生天部杨丹房邀游鹤山．余亦预焉．越午公饮半酣．欢笑失音．昏 卒仆．喉声曳锯．手足散缓．脉沉伏．余令其从仆徐扶入僧房浓被密盖复令抵家取参．少顷有儒医柳君至余曰此乃真气素虚．外邪因得乘入．非大剂参附．无以回将绝...
...杨惟忠．病时面发赤如火．群医不能疗．子婿陈槱忧之．以问胡翛然．有蕲人谢与权．世为儒医．翛然引之视疾．既入．不诊�．曰证候已可见．杨公夫人滕氏．令与众议药饵．朱张二医曰．已下正阳丹．白泽圆．加钟乳附子矣．谢曰．此伏暑证也．宜用大黄黄檗等物．...
...无盐者加盐少许。煮开热服，立刻汗出而愈。春夏温热病，发热不退者，服之立效。酸的作用，亦是向内的也。但是一层，无医药的乡村，方能有这合于古圣人遗教的成绩。若是有医药的乡村，乃至于有明医有儒医的都会，则不惟无此成绩，且更以酸菜汤治时气发热为戒。谓...
...无盐者加盐少许。煮开热服，立刻汗出而愈。春夏温热病，发热不退者，服之立效。酸的作用，亦是向内的也。但是一层，无医药的乡村，方能有这合于古圣人遗教的成绩。若是有医药的乡村，乃至于有明医有儒医的都会，则不惟无此成绩，且更以酸菜汤治时气发热为戒。谓...
...形成了颇具特色的吴门医派。吴中医家以儒医，御医、世医居多，有较深的文字功底和编撰能力，善于著述、总结前人经验及个人行医心得。苏州是温病学派的发源地，清初叶天士《蟾酥丸等，都是史料中详细记载的。上述这些古方中，由于时间较久，已经失传不少，亟待...
...发展进行了不懈的努力。 董建华出身于中医世家，他的曾祖父是一位中医眼科大夫。外祖父是位秀才出身的儒医，善治热病急症，闻名乡里。耳濡目染，使他对医学产生了浓厚的兴趣。他先在本乡私塾学习古文，然后进入中学学习，为后来学习中医打下了坚实的基础。...
...刊行医籍，著书立说 图书是表达和保存思想的一种有效方式，是文化的基本表现形式。儒家重人文，喜欢著书立说。应该说，在儒士加入到医生队伍中以前，有很多医生视医术为私产，秘不外传。但儒医却在仁义济世思想推动下，开始大量编撰整理和刊行医学书籍，...
...□ 陶国水 安徽省六安市中医院 傅青主书〈丹枫阁记〉》中的诗句。 王乐匋擅长行、草、篆书，擅画竹。学书从虞世南入手，后致力于李北海，上追“二王”；行草出入于荆子愿，米万钟；篆曾习《石鼓》以及汉《张迁碑》。中年以后以书法求教于启功先生，...
...宏富，并形成很多家族式“师承学术链”。 新安医学的产生与发展，多以儒医群体和世医家族为师承，形成了其自身特有的医学教育模式和家族链特征，是新安医学得以发展的重要形式与源泉。自宋朝以来，数百年的世系医家很多，家族社会的宗族色彩在新安医学中有着...
...．然而未能尽张长沙之深意．聊摄成公．家世儒医性识明敏．记问该博．撰述伤寒义．皆前人未经道者．指在定体分形析证．若同而异者明之．似是而非者辩之．释战栗有内外之诊．论烦躁有阴阳之别．谵语郑声．令虚实之灼知．四逆与厥．使浅深之类明．始于发热．终于...
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