...套算命哲学。河图、洛书就是其制作和宣传者利用它做为宣传自己，扩大招收弟子的一面旗帜，并成为服务于统治阶级，愚弄百姓的一种工具。 受宋学影响，儒医们为显示其学问的高深，将河图、洛书牵强附会地塞进中医学里，泡制出方园九宫，以八穴配八卦，即灵龟八法，还编成了八法歌：坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主。 八...
中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医...
...非谓等闲……儒识礼义，医知损益。礼义之不修，昧孔孟之教；损益之不分，害生民之命。儒与医岂可轻哉，儒与医岂可分哉？” 新的定位将儒与医的关系，儒医之职责、政治抱负披露无遗。既然支配人类行为的最强大的力量是社会政治伦理观和人生观，那么这时的医生们自信与自负达到了某个高峰，其医学理论也随之迈上一个新的台阶。 2）政治伦理观不仅是古代文化的核心，也是中医理论的支柱之...
中国中医药报 由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医...
...．守方书而昧通灵变．又有乡愿之贼儒．存两端而莫剖是非．更其尤者高阳生之脉诀．大乖至道．马宗素之铃法．殊戾宗传．伪褚之遗书．倒装五脏．斯则冒窃儒名．实皆蠹医者也．故 李黄暗斋先生云．非明理之儒．医书不可乱读．信然矣．是所贵于儒医者．须具有大学问．大见识．大胆力．特明真假关头．不失经权妙用．方无忝此司命之责矣得进而医国羹调元鼎寿君泽民跻世熙和斯又为间出之真儒已．
□陈清光 上海中医药大学基础医学院 儒医是我国文学史、中医药史上的一朵奇葩。历代大医多通儒，而历代文学家亦兼通医理。《红楼梦》是一部中国传统文化的百科全书，其中有大量中医药内容描写，涉及中医药各个环节，深刻体现了中医与传统文化的“我中有你、你中有我”，这也说明曹雪芹医道高明，兹举例如下： 全书以中医药命名的有“张太医论病细穷源”、“拾麒麟侍儿论阴阳”、“胡庸...
...非谓等闲……儒识礼义，医知损益。礼义之不修，昧孔孟之教；损益之不分，害生民之命。儒与医岂可轻哉，儒与医岂可分哉？” 新的定位将儒与医的关系，儒医之职责、政治抱负披露无遗。既然支配人类行为的最强大的力量是社会政治伦理观和人生观，那么这时的医生们自信与自负达到了某个高峰，其医学理论也随之迈上一个新的台阶。 2）政治伦理观不仅是古代文化的核心，也是中医理论的支柱之...
明·赵继宗《儒医精要》是一本医论性质的著作。书并不厚，但引起的争议却不小。问题出在赵继宗尖锐地批评了医圣张仲景及若干名医。这种“大逆不道”的举动在中国医学史上是极为罕见的。因此，该书刊行后不久，就招致俞弁等学者的严厉指责。也可能是由于此书观点过于“离谱”，故其传世甚少，终致在中国绝迹。但此书流传日本后，却在彼邦得到重印和诠释的礼遇。现在该书已经回归，可以让四...
□ 陶国水 安徽省六安市中医院 傅青主 书〈丹枫阁记〉》中的诗句。 王乐匋擅长行、草、篆书，擅画竹。学书从虞世南入手，后致力于李北海，上追“二王”；行草出入于荆子愿，米万钟；篆曾习《石鼓》以及汉《张迁碑》。中年以后以书法求教于启功先生，向溥松窗先生学画竹。 王乐匋的书法行书如行云流水，气势连贯，无一倦笔；隶书笔势遒逸，体骨隽秀，古韵盎然。作品处处能入古，常常
□ 何若苹 浙江中医药大学附属第三医院 家父 何任 教授，全国首届国医大师，已九十一高龄，他老人家受祖传庭训到中医学院毕业，经历70年，在中医临床上所见病当以千万计，历年来绝大多数病人对他的医术、医德深表敬仰。我随家父侍诊学习已30年，除了对他老人家治病疗效高、医学功底深叹服之外，特别是对老人家的医德、风格感触深刻。 严以律己 力戒自满 何老有深厚的医学功底
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