古树少枝叶，真僧亦相依。山木自 曲 直，道人无是非。 手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。 洗然水溪昼，寒物生光辉。
古树少枝叶，真僧亦相依。山木自 曲 直，道人无是非。 手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。 洗然水溪昼，寒物生光辉。
六一居士 东坡云：“‘大川虽有神，淫祀亦其俗，石马系祠门，山鸦噪丛木。潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。画船百丈山前路，上滩下峡长来去，江水东流不暂停，黄牛千古长如故。峡上侵天起青嶂，崖崩路绝无由上，黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁，山高更远望犹见，不见黄牛滞客舟。’右文忠公为峡州夷陵令日所作《黄牛庙诗》也。轼尝闻之于公云：‘昔以...
香山居士 王直方《诗话》云：“古今人作《昭君 词 》多矣，余独爱白乐天一绝，云：‘汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。’盖其意优游而不迫切故也。然乐天赋此时年甚少。”《桐江诗话》云：“乐天与弟敏中、行简，三人相继皆中第，乐天作诗云：‘自怜郡姓为儒少，岂料词场中第频，桂折一枝先许我，杨穿三箭尽惊人。’其自言兄弟中第 曲 折尽矣。乐天...
...何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否？镉，顾可久本作“锅”，非。斋时不乞食，定应空漱口。凌本于此句下多“露葵自朝折，黄粱不烦剖”二句，诸本皆无之。聊持数斗米，且救浮生取。 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 一兴微...
六一居士上 《 石林诗话 》云：“前辈诗文，各有平日得意，不过数篇，然它人未必能尽知也。毗陵正素处士张子厚善书，余尝于其家见欧公子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠公《明妃 曲 》两篇、《庐山高》一篇，略云：‘先公平生未尝矜大所为文，一日被酒，语棐曰：吾诗《庐山高》，今人莫能为，惟 李太白 能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，惟杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为...
...生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。 大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。 注释 ⑴《居易录》：鲁城北有范氏庄，即太白访范居士，失道落苍耳中者。王琦按： 杜甫 有《与李十二白同寻范十隐居》诗云：“李侯有佳句，往往似 阴铿 。予亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城...
后山居士 《 后山诗话 》云：“余登多景楼，南望丹徒，有大白鸟飞近青林，得句云：‘白鸟青林分外明。’ (“青”原作“过”，今据徐钞本、明钞本校改。) 谢脁亦云：‘黄鸟度青枝。’语巧而弱。杜诗云：‘白鸟去边明。’语少而意广。余每还乡里，每觉老，复得句云：‘坐下渐人多。’杜诗云：‘坐深乡党敬。’而语极工。乃知杜诗无不有也。” 《 冷斋夜话 》云：“余问山谷：‘今...
...，不当临边。然颇牧出于儒林，古人以为美谈，履常之言，殊觉非也。” 苕溪渔隐曰：“杜枚之《早雁诗》云：‘仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。’六一居士《汴河闻雁》云：‘野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠。’皆言幽怨羁旅，闻雁声而生愁思。至后山则不然，但云：‘远道勤相唤，羁怀误作愁。’则全不蹈袭也。”《复斋漫录》云：“汉皋《张君诗话》，谓鲍当《吟孤雁》云：‘更无声接续，...
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