...戒成王，以为人之大法，成王以圣贤辅之，当在中人以上，其实本性亦中人耳。○传“成王”至“名篇”○正义曰：篇之次第，以先后为序，《多士》、《君奭》皆是成王即位之初，知此篇是成王始初即政，周公恐其逸豫，故戒之，使无逸，即以所戒名篇也。 周公曰：“...
...须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提者说诸法断灭相。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。...
...东坡先生居黄州时．手抄金刚经．笔力最为得意．然止第十五分．遂移临汝．已而入玉堂．不能终卷．旋亦散逸．其后谪惠州．思前经不可复寻．即取十六分以后续书之．置于李氏潜珍阁．李少愚参政．得其前经．惜不能全．所在辄访之．冀复合．绍兴初．避地罗浮．见...
...本章说诵读持受《金刚经》就能洗除自己的罪业——所谓“能净业障”。佛用各种不可思议的比喻，强调《金刚经》的伟大，当然主要还是说其中包涵的佛法义理的伟大。告诉人们只要修持《金刚经》就能获得觉悟，比其他一切供养佛的行为都有效。标目说“能净业障”...
...诵读《金刚经》就有福，持受《金刚经》就生智。“福智无比”是说《金刚经》的智慧无比，修持《金刚经》所得福德无比。用一个不可思议的比喻来形容这种无比。...
...语丝》周刊第六十九期。 〔2〕Schopenhauer 叔本华。这里的引文据一九一六年德文版《叔本华全集》第六卷《比喻·隐喻和寓言》，可译为：“没有无刺的蔷薇。——但不是蔷薇的刺却很多。” 〔3〕《女人论》 即《妇人论》，叔本华诬蔑妇女的一...
...的庄严身相也要破除，所谓不可以身相见如来。树下诞生佛和须菩提通过对话讲解《金刚经》的方法是旋立旋破，讲究“扫除”，从各个角度打破人的执著心，阐明万法皆空。但他们同时强调不能因此执著于“空”和“无”，因为执著于空和无就使空和无成了一种新的“有...
...复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 ...
...，极是对科。若肯拿来一看，岂但消愁解闷，就是活寡也守得来，死寡也守得住。怎乃计不出此，反把丈夫所买之书，取出观玩。那丈夫所买之书都是淫词艺语，如《痴婆子传》、《绣塌野史》、《如意君传》之类，尽数翻出来细看。 只见那书上凡说男子抽送的度数，...
...无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。 九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜...
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