...病证名。咳嗽而兼见耸肩、喘息之证。出《灵枢·本脏》。参见咳喘、痰饮咳嗽、息高等条。...
...经云∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶一息不运则机缄穷，一毫不续则穹壤判。此言人生之气出入升降，贵乎往来不穷，乃成生生之妙用。若外为六淫所伤，内为七情所结，则喘哮、短气、少气、气逆、息贲之证，种种作矣。然何以辨之？喘者，促促气急...
...病状名。呼吸通畅但气短不能达到正常的呼吸深度。《素问·调经论》：“气有余则喘咳上气，不足则息利少气。”...
...顾名思义，则知声气相通，左右逢源之为用矣。（蓖者人脐，胎儿之息以脐也。囟取通气，会奇脉于巅，至人之息以囟也，比取辅气，交偶脉于踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，县鼓以喻 ，足鼓以喻踵，三息并行，三 齐击，是真以鼓应桴，捷于影响。《本草图经》蓖麻...
...出自：唐代杜甫的《羌村三首·其三》类型：人物 人生原文如下： 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。 父老四五人，问我久远行。 手中各有携，倾榼浊复清。 莫辞酒味薄，黍地无人耕。 兵戈既未息，儿童尽东征。 请为父老歌：艰难愧...
...指呼气多而吸气少的喘迫现象，这是肺气将绝，真阳涣散的虚脱证候，类于潮式呼吸，如《伤寒论》：「少阴病，六七日，息高者，死」。...
...学家在进行理论改革时大量借鉴了佛教的功法理论，从而使道家功逐渐形成了一整套比较完善的理论体系。 道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。 东汉末年道教...
...病者胁下满，气逆息难，频岁不愈，名曰息积。因气留滞，癖于胁下，不在脏腑荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。灸之则火热内烁，刺之则反动其经，虽服消化之药，不能独治，宜消积，以导引助而行之。...
...经曰∶肺之积，名曰息贲。在右胁下，复大如杯，久不已，令人洒淅寒热，喘咳发肺壅。肺主气而合皮毛，肺郁成积，壅于内者不能卫于外，故洒淅寒热，痹于上者不复降于下，故喘咳发肺壅。壅，痈也。温白丸 加人参、紫菀。...
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