世俗之为说者曰：“主道利周。” 是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动；唱默则民无应也，仪隐则下无动也；不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同也！不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所由生也。上周密，则下
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。太和之气，弥纶六合，万物皆荣。人身
作者：萧京 朝代：明 年份：公元1644年 序一 序二 自序 跋 凡例 太极图（图） 命门水火图（图） 五气图（图） 卷之一\医论 命门水火图说 五气图说 论膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣 论补脾补肾 治血贵静 广嗣方论 论诸痿 胃气当察 辨利痢脉病之殊 治病求本 驳诸家痨瘵治法之谬 医贵广识 卷之二\四诊正法 脉论 如数脉 如浮脉 如沉脉 如缓脉 如滑
甲申仲夏王介人病前症自汗灼热．鼾睡昏眩．兼患疝疾．脉浮洪稍缓．前医投以阳明药不应．余曰此风温症也．以 白薇汤 倍 升麻 ．入桂少许．两服全愈． 甲申仲夏对邻唐英母年六十余．亦患前症．自汗灼热．鼾睡昏眩．独脉则浮数欲脱．稍按即无．时或谵燥．余曰病不难疗须先救脉勿缓视也遂以 人参 三钱为君．术 归苓 甘草 知母 为佐． 肉桂 附子 为使．冷服一剂．得睡半日．脉亦
香附 虽为快气宣郁之圣药．妇人所必需但味苦气辛．苦主泄．辛主散．而一切阴阳 气血虚弱 者忌之．若 脾气虚 弱作痞．虚寒生胀．宜用四君．六君或加姜桂治之．中气既健．痞胀自消．此治本法也．设使误用 香附 耗泄真气．愈增胀满耳．甚有阴虚中败．火升作喘．而亦妄用之．只速其死也丹溪亦谓此药．性燥．
大黄 性苦寒无毒．一名将军．一名火参．东垣曰推陈致新．如戡定祸乱．以致太平．故有将军之号．主平胃下气．逐 瘀血 ．破 瘕 积聚 留饮去痰实．泻诸实热不通．除三焦湿热．心下痞满．下痢赤白里急 腹痛 小便 淋沥．谵语黄胆火疮诸症此药乃足太阴手足阳明手足厥阴五经血分之药若在气分者用之．是谓诛伐无过矣．苏颂曰古人用毒药攻病．必随人之虚实寒热而处置．非一切轻用也．梁武
黄连 性苦燥大寒．疗诸热湿热．及毒痢．与胃经吐血藏毒下血．佐以他药．最为有功． 然必惟患实热元气胃气未伤者．用之相宜．但中病即止．亦未可久服也．自本草浓肠胃之言一出．举世医者不分虚实．拘执经文．混行施治岂知斯言盖为毒痢积热熏蒸肠胃致肠垢刮削而下用连以解热热既消则肠胃撤消而自浓所谓浓肠胃者以此若人赋禀不实．虽有热症．用之则反败胃．渐耗真阳．甚有火衰 虚火 之症
松香 久炼．以苦涩味尽．入 熟地 乌梅 为延年圣药．余曾用之．果亦有功．但内 乌梅 本草谓久服能蚀脾胃．似非纯补之物．易以 石枣 ．或 五味 ．则全璧耳．曩水西林旗峰太守公服之寿逾百．后子孙修饵不绝．咸跻期颐．脍炙人口久矣．愚以为不尽然也．三山阅阀高第．以世德承家．称水西林公之门为最．惟其积善．自膺天眷．恐非炉鼎．可致修龄．夫岂无凉行之子勤饵仙剂．而仍促算乎
山漆近代出自粤西南丹诸处．唯治军中 金疮 ．及妇 人血 崩不止．与男子暴吐失血．而真元未亏者．用之极有神效．奏功顷刻．若虚劳失血．阴阳损竭．盒饭寻源治本．嘘血归经．误用此药．燥劫止塞．反滋祸害也．特举一二言之．丙子秋余蜀归见犹子妇乃 陈曲 江公女也．虚损吐血．医用此药．未及月而殁．又余案内所开社友郑去华季郎与庠生陈子贞皆以心肾亏损吐血．亦用此药．致经旬 肠结
牛膝 乃足厥阴经之药．诸家本草历称其补肝肾壮筋骨益气力之功．但赋性苦润．专泄而不专收．力优于破 瘀血 ．下生胎．消恶毒．利水通淋．在治实症者宜之．若云补．愚以为不然也．夫所谓壮筋骨．益气力者．盖由风毒犯足．湿热伤下．病从外得．因而痿软．用此拔毒导湿．则筋骨复常．若肝 血虚 肾．精竭而筋骨自痿．此病从内伤．即勤峻补．犹嫌不足．岂可用 牛膝 而益虚其虚乎．虽濒湖
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。