《养气》是《 文心雕龙 》的第四十二篇，论述保持旺盛的创作精神问题。所谓“神疲而气衰”。本篇所讲的“气”，是和人的精神密不可分的，所以常常“神”、“气”并称。其主要区别在于：“气”是人体所具有的内在因素，精神则是“气”的外在表现。因此，在本篇具体论述中，或称“气”，或称“神”，或称“精气”等，大都是措辞上的变化，并无实质区别。黄侃《文心雕龙札记》说：“养气谓...
调息一法，贯彻三教。大之可以入道，小用亦可以养生。静功之最上一乘法也，故迦文垂教，以视鼻端白数出入息，为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息以踵大易。随卦曰∶君子以向晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，当向晦时，耳无闻，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相似。元天元神元气，停育相抱，真意绵绵。老子曰绵绵若存是也。其 开合 自然，...
...鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气...
目录 《杂病源流犀烛》调息丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：调息丸 【处方】 陈皮 、蔻仁、 射干 、 紫菀 、 桑皮 、 桔梗 、 石碱 、 海浮石 、 旋覆花 。 【制法】水泛为丸。 【功能主治】 降气 清热 ，开痰散结。主息贲。有胁下如 覆盆 状，令人洒洒 寒热 ，背痛 呕逆 ， 喘咳 。 【用法用量】 《外科证治全书》 有 白芥子 。...
调息一法，贯彻三教。大之可以入道，小用亦可以养生。静功之最上一乘法也，故迦文垂教，以视鼻端白数出入息，为止观初门。庄子《南华经》曰∶至人之息以踵大易。随卦曰∶君子以向晦入宴息。王龙溪曰∶古之至人，有息无睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，当向晦时，耳无闻，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相似。元天元神元气，停育相抱，真意绵绵。老子曰绵绵若存是也。其 开合 自然，...
【处方】 禹馀粮石（火炼七次醋淬七次为末）、 紫石英 （火煅一次）、 赤石脂 （火煅一次），各半斤； 代赭石 （火煅七次醋淬七次为末）一斤， 磁石 （火煅十次醋淬十次）半斤。 已上 五石 各贮之，各研为细末，又以水研之。挹其清者，置之纸上，纸用筲箕盛，欲使细末在纸上，而水滴在下，挹尽而止。既干，各用藏瓶盛贮，以盐水纸筋和泥固济，阴干。 以好硬炭五十斤分为 五
【处方】 干姜 （炮） 甘草 （炙）各60克 白檀 香（锉） 丁香 各45克 丁皮30克 胡椒 6克 盐75克 人参 6克 白芷 3克 【制法】 上药共研微碎，用慢火燎令香熟，乘热入瓷器中，密覆候冷，研为细末，过筛，入器中密贮，勿令泄气。 【功效与作用】 温脾 暖胃 ， 行气 消食。治冷气上攻心腹，胁肋胀满刺痛， 口苦 无味， 噫气 吞酸 ，痰逆 呕吐 ，
...鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养其形；善养形者，养其气。 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气...
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