...件事，投入了大量的精力和资金，历经10年终于促成了这条铁路的诞生。 另一条是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。南先生无时无刻不表示出他对民族文化发展命运的深切关怀。他常说：一个国家，一个民族，最可怕的是把国家和民族的根本文化都亡掉了，一个没有文化根基的民族是没有希望的。 中国文化的优越性就在于由一批历代流传的经典构成了...
...和诸兄互相讨论。她不喜欢学做家事，因此屡次被其母亲责骂，母亲以传统男女有别的看法，认为女孩子唯有习女工最重要，于是她在白天学女工之外，晚上仍读经书，她父亲则对她读书较为支持，认为她的才能胜过他其他几个儿子。 像邓绥这种女孩子习读经书史书的情形，虽然常不被称许，但在东汉重视家学的名门大族中，应是常有的现象。她自小就对读经史等被认为男性所从事的活动有如此兴趣，对...
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...微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而 ...查看全文... 查看目录 小品 内容相关 读经 作者： 孟郊 （ 唐代 ） 垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名 小品 ，一纸千明星。 ...查看全文... 读经 作者： 孟郊 （ 唐代 ） 垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名 小品 ，一纸千明星。 ...查看全文... ...
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现代医家。字择明、愚庵，号不平，江苏阜宁人。幼读经史，父余奉仙为当地名医，无言继承家学，年十八即悬壶应诊。1920年至沪上就学于俞凤宾，学习西医。后定居上海，与名医张赞臣办诊所，办《世界医报》。后二人又合办上海中医专科学校，为维护中医的利益，与消灭中医之反动政令展开斗争。余氏主张“中医科学化、西医中国化”，提倡不分中西，而应取二者之长，以补己短，熔二者于一炉...
余无言（1900-1963年） ，现代 医家 。字 择明 、愚庵，号不平，江苏阜宁人。幼读经史，父 余奉仙 为当地名医，无言继承家学，年十八即悬壶应诊。1920年至沪上就学于俞凤宾，学习西医。后定居上海，与名医张赞臣办诊所，办《世界医报》。后二人又合办上海中医专科学校，为维护 中医 的利益，与消灭中医之反动政令展开斗争。余氏主张“ 中医科 学化、西医中国化”...
...读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读...
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