张华 晋惠帝 许逊 陶贞白 张祖宅 唐仪 唐中宗 宋青春 武胜之 李守泰 陈仲躬 曹王皋 渔人 张 华 晋张华，生性聪慧。好观奇异图纬之学，捃拾天下遗逸。自书契之始，考验神怪，及世间里闾所说，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰：“卿才十倍万代，博识无伦。记事采言，多所浮妄。宜删翦无据，以见成交。昔仲尼删诗书，不（“不”字原缺，据《拾遗记》补）及鬼神幽昧之事，不...
...”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、 调气 、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《灵剑子》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立...
...之始，稽古为先，四方见尊祖之心，万代传敬亲之道。臣等参详，至时请皇帝降阶。 ◇ 请勘寻选人失坠告牒事理奏（广顺元年六月中书门下） 得司勋郎中许逊申，权主判吏部格式选人皆称，值去年十一月内，失坠告牒。虽寻旧式，有例检行，窃缘官员上任之日，只凭告敕签符。罢秩之後，即藉解繇历子。既失官牒，得以检其敕甲，若无解繇，难知真伪。欲请今後若无解繇历子考牒者，候牒本道州县勘...
...之贤；鲍叔让能，不掩夷吾之略。兼可以致同心叶力，表後已先人，克扬 文子 之风，免有展禽之叹。举实公当，便可施行，情涉阿私，理当比验。 ◇ 答许逊请停越局言事诏 上书言事，谏署旧规，各有所司，岂宜越局？若思出於位，理或侵官，言匪尽忠，徒欲沽於謇直； 词 多率意，实有望於指陈。许逊所上封章，请依近敕，各司其事，允叶旧章。 ◇ 饬中书舍人诏 近日告敕牒，书写生疏，...
...三气者，玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也；太清者，玄道流行，虚无自然，玉皇所治也。吾于上清已下，托化人间，示陈孝悌之教。后晋代尝有真仙许逊，传吾孝道之宗，是为众仙之长。”因付兰公至道秘旨。于是兰公获斯妙诀，颖悟真机，默辨往由，顾知前事。因与里人共出郊野，忽睹古冢三所，乃云：“此是吾三仙解化之坟，请民报官，令移冢旁之路，勿令人物践蹋。”吏乃讯于兰公，此言...
...良，饱食而安居，忽焉不知险远之为患。然以有罪故，法不得释官而游，间独取郡之图书，考其风俗人物之旧，然后信其宜为余之居也。昔东晋太宁之间，道士许逊与其徒十有二人，散居山中，能以术救民疾苦，民尊而化之。至今道士比他州为多，至于妇人孺子，亦喜为道士服。唐仪凤中，六祖以佛法化岭南，再传而马祖兴于江西。于是洞山有价，黄蘖有运，真如有愚，九峰有虔，五峰有观。高安虽小邦，...
...饱食而安居，忽焉不知险远之为患。 然以有罪故，法不得释官而游，间独取郡之图书，考其风俗人物之旧，然后信其宜为余之居也。 昔东晋太宁之间，道士许逊与其徒十有二人，散居山中，能以术救民疾苦，民尊而化之。 至今道士比他州为多，至于妇人孺子，亦喜为道士服。 唐仪凤中，六祖以佛法化岭南，再传而马祖兴于江西。 于是洞山有价，黄蘖有运，真如有愚，九峰有虔，五峰有观。 高安...
...饱食而安居，忽焉不知险远之为患。 然以有罪故，法不得释官而游，间独取郡之图书，考其风俗人物之旧，然后信其宜为余之居也。 昔东晋太宁之间，道士许逊与其徒十有二人，散居山中，能以术救民疾苦，民尊而化之。 至今道士比他州为多，至于妇人孺子，亦喜为道士服。 唐仪凤中，六祖以佛法化岭南，再传而马祖兴于江西。 于是洞山有价，黄蘖有运，真如有愚，九峰有虔，五峰有观。 高安...
...质不可，乃授郢州刺史。先是，帝以西师久次，艰于粮运，命今上乘驿赴军前，以观攻战之势。及回，具以事势上奏，帝甚悦，至是果成功焉。甲子，秘书少监许逊责授蔡州别驾，坐先假窦氏图书隐而不还也。 冬十月庚午，召近臣射于苑中，赐金器鞍马有差。辛未，成州归顺。癸酉，以给事中王敏为工部侍郎。戊寅，高丽国遣使朝贡。丁丑，右散骑常侍康澄责授环州别驾，左司郎中史又元责授商州长史，...
...，我这样做，是为你好呀！” 蛟魔王重新坐下，恨恨地道：“为俺好，岂有此理？”态度安详，神色严肃，水上郎君道，“道友，你有所不知，天国又派遣了许逊(即许旌阳)和许多天神前来捉你，不是我，你现在还有性命吗？”蚊魔王听到许逊，心里更加生气，大声道：“那老贼以前杀死俺的下代子孙，不计其数，他来得正好，俺正要找他算帐。” 水上郎君道：“道友，你不要只逞血气之勇，双手难...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。