...阴所至为濡化， （物滋而泽，湿化布也。） 少阳所至为茂化， （物茂而繁，热化布也。） 阳明所至为坚化， （物坚而敛，金化布也。） 太阳所至为藏化， （物隐而藏，水化布也。） 布政之常也。 （气布则物从其化，故谓之政。） 厥阴所至为飘怒大凉， （飘怒，木亢之变也。大凉，金之承制也。） 少阴所至为大暄、寒， （大暄 ，火亢之变也。寒，阴精之承制也。暄音喧。） 太...
...阴所至为濡化， （物滋而泽，湿化布也。） 少阳所至为茂化， （物茂而繁，热化布也。） 阳明所至为坚化， （物坚而敛，金化布也。） 太阳所至为藏化， （物隐而藏，水化布也。） 布政之常也。 （气布则物从其化，故谓之政。） 厥阴所至为飘怒大凉， （飘怒，木亢之变也。大凉，金之承制也。） 少阴所至为大暄、寒， （大暄 ，火亢之变也。寒，阴精之承制也。暄音喧。） 太...
...化布也。）太阴所至为濡化，（物滋而泽，湿化布也。）少阳所至为茂化，（物茂而繁，热化布也。）阳明所至为坚化，（物坚而敛，金化布也。）太阳所至为藏化，（物隐而藏，水化布也。）布政之常也。（气布则物从其化，故谓之政。） 厥阴所至为飘怒大凉，（飘怒，木亢之变也。大凉，金之承制也。）少阴所至为大暄、寒，（大暄 ，火亢之变也。寒，阴精之承制也。暄音喧。）太阴所至为雷霆骤...
...餐泄 残风 残贼 蚕子症 惨 惨令 惨凄 惨凄残贼 仓公 仓廪之本 仓廪之官 苍龟探穴 苍龙摆尾 《苍生司命》 苍天 藏 《藏府标本药式》 藏化 藏结 藏厥 藏输 藏象 藏象学说 《藏象学说的理论与运用》 藏俞 操守不一 操纵指法 曹秉铉 曹炳章 《曹沧州医案》 曹诚 曹大本 曹鹤征 曹怀静 曹居白 曹庭栋 曹翕 曹溪 曹孝忠 曹颖甫 曹元 曹子休 嘈 嘈杂...
...餐泄 残风 残贼 蚕子症 惨 惨令 惨凄 惨凄残贼 仓公 仓廪之本 仓廪之官 苍龟探穴 苍龙摆尾 《苍生司命》 苍天 藏 《藏府标本药式》 藏化 藏结 藏厥 藏输 藏象 藏象学说 《藏象学说的理论与运用》 藏俞 操守不一 操纵指法 曹秉铉 曹炳章 《曹沧州医案》 曹诚 曹大本 曹鹤征 曹怀静 曹居白 曹庭栋 曹翕 曹溪 曹孝忠 曹颖甫 曹元 曹子休 嘈 嘈杂...
...为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？ 岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气...
...，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。 阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。 太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。 故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉，而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？ 岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天...
...，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。 阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。 太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。 故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉，而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？ 岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天...
...，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。 阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。 太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。 故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉，而酸化先，余知之矣。风化之行也何如？ 岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天...
...为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合...
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