艮上 艮下 “艮”其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。 《彖》曰：“艮”，止也；时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也；上下敌应，不相与也；是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。 所贵于圣人者，非贵其静而不交于物，贵其与物皆入于吉凶之域而不乱也。故夫“艮”，圣人将有所施之。“艮，止也”，止与静相近而不同，方其动而止之，则静...
...壬寅、壬辰二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。
近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习。至艮山先生，豪然崛起，一洗从前弊风。其识见理疗，必当有迥异乎先辈者，世以为好奇非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而 古，此亦自然之势也。(拙轩曰∶一部伤风约言，翁之本领在此，可谓善读《 伤寒 论》者。后来豪杰辈出，皆闻翁之风而兴起者，斯为吾道中兴。先生起笔，兹非偶然也。） 谷...
近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习。至艮山先生，豪然崛起，一洗从前弊风。其识见理疗，必当有迥异乎先辈者，世以为好奇非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而 古，此亦自然之势也。(拙轩曰∶一部伤风约言，翁之本领在此，可谓善读《 伤寒论 》者。后来豪杰辈出，皆闻翁之风而兴起者，斯为吾道中兴。先生起笔，兹非偶然也。） 谷...
目录 《白喉全生集》艮宫除害丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《白喉全生集》：艮宫除害丹 【处方】真 珍珠 3钱（放水 豆腐 上蒸3尺香久），地虱婆（放银锅内微火焙焦）2厘，真玛（王[文凵？？]）3钱（入砂坛内火煅7尺香久），手 指甲 （瓦焙焦）5分，真 珊瑚 3钱（入砂坛内火煅7尺香久）， 马勃 3厘，真 琥珀 3钱， 蚯蚓 （瓦焙枯）6分，真 辰砂 3钱（...
【处方】 真 珍珠 3钱（放水 豆腐 上蒸3尺香久），地虱婆（放银锅内微火焙焦）2厘，真玛（王［文凵？？］）3钱（入砂坛 内火 煅7尺香久）， 手指 甲（瓦焙焦）5分，真 珊瑚 3钱（入砂坛内火煅7尺香久）， 马勃 3厘，真 琥珀 3钱， 蚯蚓 （瓦焙枯）6分，真 辰砂 3钱（ 水飞 ）， 蚕茧 7只（烧灰存性），真 麝香 5分，大 梅片 6分。 【制法】
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。 正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，
受持鼻祖五千言。留得谷神存。伴我赋 诗 茅屋，饶渠待诏金门。 此翁岁晚，有书充栋，有酒盈樽。君看多花早落，孰如仙李蟠根。
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