赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。孙思邈《 千金翼方 》有“禁经”，宋代《 圣济总录 》有“符禁门”。但其起源更早，属于巫医一类。
禁是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。 【禁】 赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病，即“祝由科”一类的方法。孙思邈《千金翼方》有“禁经”，宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早，属于巫医一类。
...病第三 鼻病第四 口病第五 唇病第六 齿病第七 舌病方第八 喉病第九 噎病第十 耳病第十一 卷第十二 养性 养性禁忌第一 养性服饵第二 养老大例第三 养老食疗第四 卷第十三 辟谷 服茯苓第一 服松柏脂第二 服松柏实第三 酒膏散第四 服云母第五 服水第六 卷第十四 退居 择地第一 缔创第二 服药第三 饮食第四 养性第五 种造药第六 杂忌第七 卷第十五 补益 叙...
...病第三 鼻病第四 口病第五 唇病第六 齿病第七 舌病方第八 喉病第九 噎病第十 耳病第十一 卷第十二·养性 养性禁忌第一 养性服饵第二 养老大例第三 养老食疗第四 卷第十三·辟谷 服茯苓第一 服松柏脂第二 服松柏实第三 酒膏散第四 服云母第五 服水第六 卷第十四·退居 择地第一 缔创第二 服药第三 饮食第四 养性第五 种造药第六 杂忌第七 卷第十五·补益 叙...
隋唐时期的卫生保健较前代有不少进步，隋代人们懂得蚊蝇接触饮食物之后，容易使人得病，并首次提出“饮食中毒”的概念，养生方法尤其是导引术广泛地应用于医疗，并开始与老年医学相结合。 一、卫生保健 隋代《 千金翼方 ·养性·养老大例》）为我国老年医学体系的形成创造了条件。
...二篇，名曰禁经，其於条例，后科详悉，博雅君子无或隐焉。 持禁斋戒法第一 神仙经曰，凡欲学禁，先持知五戒十善八忌四归，皆能脩治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者 一曰不杀、二曰不盗、三曰不淫、四曰不妄语、五曰不饮酒嫉妒。 十善者一济扶苦难、二行道见死人及鸟兽死者皆埋之、三敬重鬼神、 四不行杀害起慈悯心、五不怜富憎贫、六心行平等、七不重贵轻贱、八不食酒肉五辛、 九...
《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。 五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心，五不怜富憎贫，六心行平等，七不重贵轻贱，八不食酒肉五辛，九不淫声色，十调和心性不乍嗔乍喜。 八忌者∶一忌见死尸，二忌...
《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。 五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心，五不怜富憎贫，六心行平等，七不重贵轻贱，八不食酒肉五辛，九不淫声色，十调和心性不乍嗔乍喜。 八忌者∶一忌见死尸，二忌...
《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。 五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心，五不怜富憎贫，六心行平等，七不重贵轻贱，八不食酒肉五辛，九不淫声色，十调和心性不乍嗔乍喜。 八忌者∶一忌见死尸，二忌...
《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。 五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心，五不怜富憎贫，六心行平等，七不重贵轻贱，八不食酒肉五辛，九不淫声色，十调和心性不乍嗔乍喜。 八忌者∶一忌见死尸，二忌...
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