痉()_《伤寒指掌》_医伤寒书籍_【岐黄之术】

...湿热 邪.乘虚而入于筋之故也. 又评∶诸暴强直.皆属于风.但阳主动.阴主静.是当以强直而安静者主湿.强直而搐搦者主风. 千金方 谓湿热入于肾亦为痉.小儿痫热盛亦为痉.王海藏谓反张太阳痉也.低头视. 手足牵引.肘膝相构.阳明痉也.一目或左或右 斜视 . 一手一足搐搦.少阳痉也.太阳固属风寒.阳明少阳.亦风火热之内作.皆当以存阴驱热为治. 夫痉脉.按之紧如弦....

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湿症()_《伤寒指掌》_医伤寒书籍_【岐黄之术】

...暑.暑邪止从外入.而湿邪兼乎内外.暑邪为病.骤而易见.湿邪为病.缓而难知.凡处泽国水乡者.于湿症尤宜加察焉.如外感之湿.着于肌表者.或从雨雾而得.或从地气潮湿中而得.或上受.或下受.或遍体均受.皆当以解肌法微汗之.兼风者.微微表散.兼寒者.佐以温药.兼热者.佐以清药.此外受湿邪之治也.如内生之湿.留于脏腑者.乃从饮食中得之.凡膏粱酒醴.甜腻浓味.及嗜茶汤瓜...

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发狂(准绳金鉴)_《伤寒指掌》_【医宝典大全】

...于阳则狂.又曰.重阳则狂.狂为阳盛也. 伤寒 热毒在胃.并于心.至于发狂.邪热极矣. 邵评∶阳邪入于阳经.故曰重阳.阳盛则狂也.若邪热内伏胃.火毒上熏.蒙扰心包灵气.则神不自知而发狂. 狂之发.少卧.不饥.妄言笑.妄起止.弃衣而走.登高而歌.甚则逾垣上屋.皆独阳亢极使然.非吐下不能已. 邵评∶此是阳明 实火 上升.神蒙不清.吐之下之.其热外泄.则狂自止. ...

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发狂(准绳金鉴)_《伤寒指掌》在线阅读_【医宝典】

...于阳则狂.又曰.重阳则狂.狂为阳盛也. 伤寒 热毒在胃.并于心.至于发狂.邪热极矣. 邵评∶阳邪入于阳经.故曰重阳.阳盛则狂也.若邪热内伏胃.火毒上熏.蒙扰心包灵气.则神不自知而发狂. 狂之发.少卧.不饥.妄言笑.妄起止.弃衣而走.登高而歌.甚则逾垣上屋.皆独阳亢极使然.非吐下不能已. 邵评∶此是阳明 实火 上升.神蒙不清.吐之下之.其热外泄.则狂自止. ...

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发狂(准绳金鉴)_《伤寒指掌》_医伤寒书籍_【岐黄之术】

...于阳则狂.又曰.重阳则狂.狂为阳盛也. 伤寒 热毒在胃.并于心.至于发狂.邪热极矣. 邵评∶阳邪入于阳经.故曰重阳.阳盛则狂也.若邪热内伏胃.火毒上熏.蒙扰心包灵气.则神不自知而发狂. 狂之发.少卧.不饥.妄言笑.妄起止.弃衣而走.登高而歌.甚则逾垣上屋.皆独阳亢极使然.非吐下不能已. 邵评∶此是阳明 实火 上升.神蒙不清.吐之下之.其热外泄.则狂自止. ...

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,①配合。《 素问 .五脏生成》:“心之合脉也。其荣色也。” ②符合。《素问.上古天真论》:“愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。” ③合并,总合。《素问.六节脏象论》:“故 形脏 四神 脏五,合为 九脏 以应之也。” ④应当。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》:“阳明病,面合色赤。” ⑤闭密,合拢。《素问.诊要经终论》:“地 气合 。” ⑥全、满。《本...

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卷 六·论建禄(此与前论禄)_《三命通会》

...运又行比肩,一生贫蹇。 赋云:根在苗先,实在花后。言先有根然后长苗,有花然后结果。若当生岁元无财官,虽遇财官吉运,发福不大。假如甲日寅月,柱乙卯未字多,主无祖财,克妻,一世孤贫,作事虚诈,为人大模样。乙日生卯月,柱有庚辛巳酉丑申及戊己巳午辰戌等字,财官多则贵,壬癸 申子 辰亥浮水印成局亦佳,更运逢之尤妙,若柱不见财官印食,前断。丙生巳月,岁时干支水金成局...

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《尚》原文-出自《墨子》卷三_墨家_【文学360】

1、尚:子墨子曰:“方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰‘天下之人异义’。是以一人一义,十人十义,百人百义,其人数兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,而非人之义,故相交非也。内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和。至乎舍馀力不以相劳,隐匿良道不以相教,腐臭馀财不以相分,天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱...

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《尚》原文-出自《墨子》卷三_墨家_【文学360】

1、尚:子墨子曰:“方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰‘天下之人异义’。是以一人一义,十人十义,百人百义,其人数兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,而非人之义,故相交非也。内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和。至乎舍馀力不以相劳,隐匿良道不以相教,腐臭馀财不以相分,天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱...

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阴阳

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