太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 主之． 胸中为阳之位．喘而胸满者．病发于阳而盛于阳也．邪在阳则可汗．在阴则可下．此以阳邪盛于阳位．故不可下之以虚其里．里虚则邪且陷矣．而宜麻 黄汤 汗之以疏其表．表疏则邪自解矣． 合病者．两经同病．邪气盛者．其伤必多．甚则遍及三阳也． 太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与阳明合病．不下利．但呕者．
孙真人论曰．妇人温病虽瘥．未能平复．血脉未和．尚有热毒．足以毒人．男子接之得病．名为阴易之病．其人身体重．热上冲胸．头重不能举．眼中生眵 ．（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急．小腹绞痛．手足拳．皆即死．其亦有不即死者．病苦小腹里急．热上中胸．头重不能举．百节解离．经 脉缓 弱．血气虚．骨髓竭．便嘘嘘吸吸．气力转少．着床不能动摇．或引岁月方死．晋代名医张黄．言有
孙真人论曰．妇人温病虽瘥．未能平复．血脉未和．尚有热毒．足以毒人．男子接之得病．名为阴易之病．其人身体重．热上冲胸．头重不能举．眼中生眵 ．（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急．小腹绞痛．手足拳．皆即死．其亦有不即死者．病苦小腹里急．热上中胸．头重不能举．百节解离．经 脉缓 弱．血气虚．骨髓竭．便嘘嘘吸吸．气力转少．着床不能动摇．或引岁月方死．晋代名医张黄．言有
雍曰．医家论温病多误者．盖以温为别一种病．不思冬伤于寒．至春发者．谓之温病．冬不 伤寒 ．而春自感风寒温气而病者．亦谓之温．及春有非节之气．中人为疫者．亦谓之温．三者之温．自不同也． 素问曰．冬伤于寒．春必病温． 又曰．凡病伤寒而成温者．先夏至日为病温．此皆谓伤寒而成温者．比之伤寒热病为轻．而比之春温之疾为重也．其治法与伤寒皆不同．或有冬不伤寒．至春自伤风寒
仲景曰．太阳中热者． 是也．其人汗出． 恶寒 ．身热而渴也．金匮要略曰． 白虎加人参汤 主之．雍曰．亦有恶风者．谓汗太多也． 又曰．太阳中 者．身热疼重．而脉微弱．此以夏月伤冷水．水行皮中所致也．要略曰． 瓜蒂散 主之． 又曰．太阳中 者． 发热 恶寒．身重而疼痛．其脉弦细芤迟． 小便 已．洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳．身即热．口开．前板齿燥．若发汗．则恶寒
非时 感冒 ．误作 伤寒 ．（非时者四时不正之气伤寒者冬月杀厉之气）直中阴经．误作传经热症．（稍辨伤寒者即无此误也） 夹阴伤寒 ．夹阴中寒．误作正伤寒（夹阴者因房劳肾虚必有足冷脉沉之异）内伤于寒．误作外伤寒．（内伤生冷法当湿中外感寒邪理宜发表）如狂之症．误作发狂．（蓄血症每见如狂而发狂者热邪深重也）血症发狂．误作湿热发黄．（ 腹满 小便 利此蓄血发黄也色如烟
非时 感冒 ．误作 伤寒 ．（非时者四时不正之气伤寒者冬月杀厉之气）直中阴经．误作传经热症．（稍辨伤寒者即无此误也） 夹阴伤寒 ．夹阴中寒．误作正伤寒（夹阴者因房劳肾虚必有足冷脉沉之异）内伤于寒．误作外伤寒．（内伤生冷法当湿中外感寒邪理宜发表）如狂之症．误作发狂．（蓄血症每见如狂而发狂者热邪深重也）血症发狂．误作湿热发黄．（ 腹满 小便 利此蓄血发黄也色如烟
孙真人论曰．妇人温病虽瘥．未能平复．血脉未和．尚有热毒．足以毒人．男子接之得病．名为阴易之病．其人身体重．热上冲胸．头重不能举．眼中生眵 ．（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急．小腹绞痛．手足拳．皆即死．其亦有不即死者．病苦小腹里急．热上中胸．头重不能举．百节解离．经 脉缓 弱．血气虚．骨髓竭．便嘘嘘吸吸．气力转少．着床不能动摇．或引岁月方死．晋代名医张黄．言有
太阴之为病． 腹满 而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬． 此足太阴病之的证也．太阴之脉．入腹属脾络胃．上膈挟咽．故其病有腹满而吐．食不下． 自利 腹痛 等证．然太阴为病．不特传经如是．即直中亦如是．且不特 伤寒 如是．即杂病亦如是． 但有属阴属阳．为盛为虚之分耳．而太阴者．脏也．满而不实．法不可下．若下之．则胸下结硬．中气伤者．邪气必结也．
太阳病．初服 桂枝汤 ．反烦不解者．先刺风池、风府．却与 桂枝汤 则愈． 太阳病与 桂枝 汤．于法为当矣．乃初服之．反加 烦热 而不解者．阳邪痹于阳而不去也．风池、风府、阳维之会．阳维者．诸阳之所维．刺之所以通阳痹．痹通．然后与 桂枝 取汗则愈．此仲景法中之法也． 服桂 枝汤．大汗出．脉洪大者．与桂枝汤如前法．若形如疟．日再发者．汗出必解．宜 桂枝二麻黄一汤
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