发汗吐下后．虚烦不得眠．若剧者．必反复颠倒．心中懊 ． 栀子豉汤 主之．若少气者． 栀子甘草豉汤 主之．若呕者． 栀子生姜豉汤 主之． 发汗吐下后．正气既虚．邪气亦衰．乃虚烦不得眠．甚则反复颠倒．心中懊 者．未尽之邪．方入里而未集．已虚之气．欲胜邪而不能．则烦乱不宁．甚则心中懊 郁闷．而不能自已也． 栀子 体轻．味苦微寒．豉经蒸 ．可升可降．二味相合．能彻散
发汗吐下后．虚烦不得眠．若剧者．必反复颠倒．心中懊 ． 栀子豉汤 主之．若少气者． 栀子甘草豉汤 主之．若呕者． 栀子生姜豉汤 主之． 发汗吐下后．正气既虚．邪气亦衰．乃虚烦不得眠．甚则反复颠倒．心中懊 者．未尽之邪．方入里而未集．已虚之气．欲胜邪而不能．则烦乱不宁．甚则心中懊 郁闷．而不能自已也． 栀子 体轻．味苦微寒．豉经蒸 ．可升可降．二味相合．能彻散
...人手指螺纹也。既数游，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆盛之，注水粲然。有一枚如虎豹首，在口鼻眼处，以为群石之长。 志林四十六条。玉石 辨真玉 今世真玉甚少，虽金铁不可近，须沙碾而后成者，世以为真玉矣，然犹未也，特珉之精者。真玉须定州磁芒所不能伤者，乃是云。问后苑老玉工，亦莫知其信否。 红丝石 唐彦猷以青州红丝石为甲。或云：“惟堪作骰盆，盖亦...
...螺纹也。 既数游，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆盛之，注水粲然。 有一枚如虎豹首，在口鼻眼处，以为群石之长。 ◎志林四十六条·玉石○辨真玉今世真玉甚少，虽金铁不可近，须沙碾而后成者，世以为真玉矣，然犹未也，特珉之精者。 真玉须定州磁芒所不能伤者，乃是云。 问后苑老玉工，亦莫知其信否。 ○红丝石唐彦猷以青州红丝石为甲。 或云：“惟堪作骰盆，...
...螺纹也。 既数游，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆盛之，注水粲然。 有一枚如虎豹首，在口鼻眼处，以为群石之长。 ◎志林四十六条·玉石○辨真玉今世真玉甚少，虽金铁不可近，须沙碾而后成者，世以为真玉矣，然犹未也，特珉之精者。 真玉须定州磁芒所不能伤者，乃是云。 问后苑老玉工，亦莫知其信否。 ○红丝石唐彦猷以青州红丝石为甲。 或云：“惟堪作骰盆，...
《伤寒贯珠集》 第二卷：太阳篇下 一、 太阳救逆法第四 1、 论结胸及痞之源一条 2、 论结胸证治十条 3、 痞证七条 4、 懊烦满证治六条 5、 下利脉证五条 6、 下后诸变证治八条 7、 误汗下及吐后诸变脉证十三条 8、 火逆十条
太阳与阳明合病．喘而胸满者．不可下．宜 麻黄汤 主之． 胸中为阳之位．喘而胸满者．病发于阳而盛于阳也．邪在阳则可汗．在阴则可下．此以阳邪盛于阳位．故不可下之以虚其里．里虚则邪且陷矣．而宜麻 黄汤 汗之以疏其表．表疏则邪自解矣． 合病者．两经同病．邪气盛者．其伤必多．甚则遍及三阳也． 太阳与阳明合病者．必自下利． 葛根汤 主之．太阳与阳明合病．不下利．但呕者．
第一.报战伤 凡遇战毕，收兵到营时，一面各营将督据千、把总，即开战伤者为一手本先递。凡弓箭伤系致命处为一等，虽重不开超等。被中三箭以上，虽轻亦开一等。中二箭者虽轻不开三等，凡射在手足间者为二等，箭入不深再轻者为三等，再轻者为四等止。其刀伤当面者为超等，伤手足重者为一等，轻者为二等，三等止。凡箭、刀伤俱在背后者，不准亦不给医药，若贼众四面围砍，我军在中，向敌者
仲景曰．太阳中热者．是也．其人汗出． 恶寒 ．身热而渴也．金匮要略曰． 白虎加人参汤 主之．雍曰．亦有恶风者．谓汗太多也． 又曰．太阳中者．身热疼重．而脉微弱．此以夏月伤冷水．水行皮中所致也．要略曰． 瓜蒂散 主之． 又曰．太阳中者． 发热 恶寒．身重而疼痛．其脉弦细芤迟． 小便 已．洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳．身即热．口开．前板齿燥．若发汗．则恶寒甚．加
雍曰．医家论温病多误者．盖以温为别一种病．不思冬伤于寒．至春发者．谓之温病．冬不 伤寒 ．而春自感风寒温气而病者．亦谓之温．及春有非节之气．中人为疫者．亦谓之温．三者之温．自不同也． 素问曰．冬伤于寒．春必病温． 又曰．凡病伤寒而成温者．先夏至日为病温．此皆谓伤寒而成温者．比之伤寒热病为轻．而比之春温之疾为重也．其治法与伤寒皆不同．或有冬不伤寒．至春自伤风寒
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。