...庄子大宗师篇，郭象注云：“资者，给济之谓。”隐慝良道，尚同上、中并作“隐匿良道”。毕云：“‘慝’即‘匿’字异文。隐匿之字，亦写从心，知经典慝恶字即匿也。”而不相教诲也。若此，则饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治。旧本脱此十二字，王据上文补，今从之。推而上之以。王云：“此五字与上下文义不相属，盖涉上文‘推而上之’而衍。” 6、尚贤下:是故昔者尧有舜，舜有禹，禹...
...庄子大宗师篇，郭象注云：“资者，给济之谓。”隐慝良道，尚同上、中并作“隐匿良道”。毕云：“‘慝’即‘匿’字异文。隐匿之字，亦写从心，知经典慝恶字即匿也。”而不相教诲也。若此，则饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治。旧本脱此十二字，王据上文补，今从之。推而上之以。王云：“此五字与上下文义不相属，盖涉上文‘推而上之’而衍。” 6、尚贤下:是故昔者尧有舜，舜有禹，禹...
...，以完化育，明日该恩爱过于严刻，慈祥过于峻厉也。慎独者不先此防闲，是则不丧三年，而察缌且小功也，况望其能成人而入圣耶？古人以好字去声呼作好，恶字去声呼作恶，今汝欲独处思慎，则请先自查考，从朝至暮，从暮达旦，胸次念头，果是好善之意多？果是恶恶之意多？亦果是好善恶恶之心般多？若般多只扯得平过，谓之常人；万一恶多于好，则恼怒填胸，将近於恶人；若果好多於恶，则生意满...
...诗、左传音，见经典释文叙录。” 〔四〕宋本原注：“好，呼号反。恶，于各反。” 〔五〕卢文弨曰：“顾氏炎武音论：‘先儒两声各义之说不尽然。余考恶字，如 楚辞 离骚有曰：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。时溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与终古。”又曰：“何所独无芳艹兮，尔何怀乎故宇。时幽昧以眩曜兮，孰云察余之美恶。”...
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