...疾，原于湿也。 白术 甘温而燥，甘则入脾，燥则胜湿； 茯苓 甘温而淡，温则益脾，淡则 渗湿 ，土旺湿衰，泻斯止矣。戴氏云∶水泻腹不痛者为湿，痛者为食积。河间云∶泻而水谷变色者为热；水谷不变色，澄澈清冷者为寒。皆妙论也。若肛门燥涩， 小便 黄赤，则水谷虽不变，犹为热也。此由火性急速，食下即出，无容变化，仲景所谓邪热不杀谷是也。兹在临证精察，而加药物之所宜者尔。
...二味煎汤与之。如妊妇素禀弱者，药中 四物汤 佐之，不可缺。如用小 柴胡 ，去 半夏 ，加 白术 ，合 四物汤 用之。可以保胎除热，其效如神。余仿此用之则妙矣。 慎斋按∶白术、 黄芩 ，为安胎之圣药，此丹溪之妙论也。丹溪以胎前须清热，故用黄芩。胎前须健脾燥湿，故用白术。若妊娠伤寒，为三阳经病，如 头痛 恶寒发热 ，白术可遽用之乎？而谓其保胎除热，是关门赶贼矣。
...苓汤 ， 呕吐 临服加 姜汁 。 茯苓 泽术治 脾虚 ，泄泻 肉蔻 车 白术 。食积郁久成湿热，芩连 大黄 不可缺。再入 白术 并 泽泻 ，去藿 砂仁 与 苍术 。丹溪谓受饮食寒，初起 温散 温利适。久则成郁郁成热，热久生火温不得。宜用辛凉发表之，辛寒理中邪易辟。轻则损谷重逐滞，东垣妙论总莫忽。 陈曰∶胃主纳，饮食不下，胃有病也。脾主化，饮食不消，脾有病也。
...苓汤 ， 呕吐 临服加 姜汁 。 茯苓 泽术治 脾虚 ，泄泻 肉蔻 车 白术 。食积郁久成湿热，芩连 大黄 不可缺。再入 白术 并 泽泻 ，去藿 砂仁 与 苍术 。丹溪谓受饮食寒，初起 温散 温利适。久则成郁郁成热，热久生火温不得。宜用辛凉发表之，辛寒理中邪易辟。轻则损谷重逐滞，东垣妙论总莫忽。 陈曰∶胃主纳，饮食不下，胃有病也。脾主化，饮食不消，脾有病也。
...苓汤 ， 呕吐 临服加 姜汁 。 茯苓 泽术治 脾虚 ，泄泻 肉蔻 车 白术 。食积郁久成湿热，芩连 大黄 不可缺。再入 白术 并 泽泻 ，去藿 砂仁 与 苍术 。丹溪谓受饮食寒，初起 温散 温利适。久则成郁郁成热，热久生火温不得。宜用辛凉发表之，辛寒理中邪易辟。轻则损谷重逐滞，东垣妙论总莫忽。 陈曰∶胃主纳，饮食不下，胃有病也。脾主化，饮食不消，脾有病也。
...苓汤 ， 呕吐 临服加 姜汁 。 茯苓 泽术治 脾虚 ，泄泻 肉蔻 车 白术 。食积郁久成湿热，芩连 大黄 不可缺。再入 白术 并 泽泻 ，去藿 砂仁 与 苍术 。丹溪谓受饮食寒，初起 温散 温利适。久则成郁郁成热，热久生火温不得。宜用辛凉发表之，辛寒理中邪易辟。轻则损谷重逐滞，东垣妙论总莫忽。 陈曰∶胃主纳，饮食不下，胃有病也。脾主化，饮食不消，脾有病也。
...腹痛 ，人 多疑 恶血未尽（有此特见），又见血色瘀黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀色，难尽以瘀为恶（妙论），又焉知瘀之不为虚冷乎？若必待见瘀血之后截之，恐并与人无之矣。此腹痛更有说瘀而腹痛，血通而痛止，崩而腹痛，血住则痛止，宜 芎归汤 加 干姜 、熟附一钱（非久崩气脱者，不可用），止其血，而痛自止（以下皆止涩之法，而 ...
...腹痛 ，人 多疑 恶血未尽（有此特见），又见血色瘀黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀色，难尽以瘀为恶（妙论），又焉知瘀之不为虚冷乎？若必待见瘀血之后截之，恐并与人无之矣。此腹痛更有说瘀而腹痛，血通而痛止，崩而腹痛，血住则痛止，宜 芎归汤 加 干姜 、熟附一钱（非久崩气脱者，不可用），止其血，而痛自止（以下皆止涩之法，而 ...
...腹痛 ，人 多疑 恶血未尽（有此特见），又见血色瘀黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀色，难尽以瘀为恶（妙论），又焉知瘀之不为虚冷乎？若必待见瘀血之后截之，恐并与人无之矣。此腹痛更有说瘀而腹痛，血通而痛止，崩而腹痛，血住则痛止，宜 芎归汤 加 干姜 、熟附一钱（非久崩气脱者，不可用），止其血，而痛自止（以下皆止涩之法，而 ...
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