《察拉图斯忒拉的序言》译者附记〔1〕 《察拉图斯忒拉这样说》（Also Sprach Zarathustra）是尼采的重要著作之一，总计四篇，另外《序言》（Zarathustra’s Vorrede）一篇，是一八八三至一八八六年作的。因为只做了三年，所以这本书并不能包括尼采思想的全体；因为也经过了三年，所以里面又免不了矛盾和参差。 序言一总十节，现在译在前面...
徐幹中論序予以荀卿子孟軻懷亞聖之才著一家之法繼明聖人之業皆以姓名自書猶至於今厥字不傳原思其故皆由戰國之世樂賢者寡同時之人不早記錄豈況徐子中論之書不以姓名為目乎恐歷久遠名或不傳故不量其才喟然感嘆先目其德以發其姓名述其雅好不刊之行屬之萹首以為之序其辭曰世有雅達君子者姓徐名幹字偉長北海劇人也其先業以清亮臧否為家世濟其美不隕其德至君之身十世矣君含元休清明之氣持造化英
中国 小说 是从神话开始的，《 山海经 》、《 搜神记 》、《述异记》……很早就诞生，以后，逐渐分流，各自发展。“志怪传奇”是其中的一派，作品不在少数，及至《 西游记 》的出现，神魔小说成为事实，与人情小说、侠义小说、谴责小说……同占一个重要的地位。明代的《干妖传》，可以说是滥觞，揭示三教的混沌，直至有《上洞八仙传》，八仙天地运行，使这一称《 东游记 》的，
中国新疆维吾尔族在漫长的医疗实践中，与疾病不断作斗争而创造出来的医学体系。有丰富的经验和独特的理论，是中国传统医学的重要组成部分之一。简称维医学或维医。 新疆地区在古代属西域的范围。西汉时期政府开拓和统一西域以后,横穿西域的“丝绸之路”畅通,促进了商业的发展和文化的交流，东西方医药相继荟萃在中亚腹地新疆，这就刺激了当地民族医药事业的发展。在隋唐统辖西域的前半
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
1、 《起死》原文-出自《故事新编》 2、 《补天》原文-出自《故事新编》 3、 《出关》原文-出自《故事新编》 4、 《奔月》原文-出自《故事新编》 5、 《非攻》原文-出自《故事新编》 6、 《铸剑》原文-出自《故事新编》 7、 《采薇》原文-出自《故事新编》 8、 《理水》原文-出自《故事新编》 9、 《故事新编》序言
...“川芎”，无可辩驳地显示出，直到唐王朝灭亡前的10年，“川”字尚未进入药名。 上列三方面事实推定，《仙方》不可能成书于“唐会昌间”。因此，被序言说成是该书作者的“蔺道人”，也就失去了存在的真实性。种种迹象表明，“蔺道人”实际是北宋中期文人笔下所假托的人物，既跟“唐会昌间”无关，更非《仙方》的作者。至于《仙方》的真实作者，笔者推想，可能就是写序言的那位无名氏。...
摘要：《仙授理伤 续断 秘方》一书所附的无名氏序言，首次提到了“蔺道者”这个人物。当代医史界写成“蔺道人”，并对无名氏序言中所说的蔺道人是该书的作者，是唐会昌间人，都给予了充分的肯定。本文从医序的写作体例和此书内容两方面，认为“蔺道人”极可能是北宋中期文人笔下假托的人物，进而推想，写序言的无名氏则很可能是该书的真实作者。 蔺道人，作为一个医史人物，首见并且仅...
...楚之际是指秦二世在位时期和 项羽 统治时期。时间虽短，但事件变化多端，所以按月来记述，称为“月表”。本文是司马迁在《秦楚之际月表》前面所写的序言。这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、 刘邦 称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的。文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗”，而汉高祖终于称帝的原因，结论有独到...
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