序言 这一本很小的集子，从开手写起到编成，经过的日子却可以算得很长久了：足足有十三年。 第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话，动手试作的第一篇。首先，是很认真的，虽然也不过取了弗罗特说〔１〕来解释创造——人和文学的——的缘起。不记得怎...
序言 文三十七篇，末附《现代电影与有产阶级》译文一篇。一九三二年十月由上海合众书店初版。出版不久即被国民党政府禁止。后由合众书店送交国民党图书审查机关审查，将删余的十六篇，改题为《拾零集》，于一九三四年十月出版。本版与初版相同。 这里是一九三○年与三一年两年间的杂文的结集。 当三○年的时候，期刊已渐渐的少见，有些是不能按期出版了，大约是受了逐日加紧的压迫。《...
...都围绕着一个中心在进行。那就是——一个国家的复兴道路。 无论在何处妖魔二字都不是正义的象征，佛祖、仙人、神圣都是慈祥高尚的典型，但正如作者在序言里所说，正久则无正，邪久则不邪。正邪不是固定的，成王败寇，能否获得完美的极乐世界还是需要实力和努力的。所有的传说故事中最终的获胜者都是仙佛神圣，妖魔都是失败人。对比妖魔，仙圣优势是明显的，尤其是他们联合起来的时候。但...
序言 本书收作者一九二七年至一九二九年所作杂文三十四篇，末附作于一九三二年的《鲁迅译著书目》一篇。一九三二年九月由上海北新书局初版。 序言 我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见...
序言 〔2〕《域外小说集》为书，词致朴讷，不足方近世名人译本〔3〕。特收录至审慎，迻译亦期弗失文情。异域文术新宗，自此始入华土。使有士卓特，不为常俗所囿，必将犁然有当于心〔4〕，按邦国时期，籀读其心声，以相度神思之所在。则此虽大涛之微沤与，而性解〔5〕思惟，实寓于此。中国译界，亦由是无迟莫之感矣。 己酉正月十五日。 【注解】 〔1〕《域外小说集》 鲁迅与周作...
序言 文六十一篇，一九三六年六月由上海联华书局出版。 序言 我的常常写些短评，确是从投稿于《申报》的《自由谈》〔１〕上开头的；集一九三三年之所作，就有了《伪自由书》和《准风月谈》两本。后来编辑者黎烈文先生真被挤轧得苦，到第二年，终于被挤出了，我本也可以就此搁笔，但为了赌气，却还是改些作法，换些笔名，托人抄写了去投稿，新任者〔２〕不能细辨，依然常常登了出来。一...
序言 近几年来，所谓“杂文”的产生，比先前多，也比先前更受着攻击。例如自称“诗人”邵洵美〔１〕，前“第三种人”〔２〕施蛰存〔３〕和杜衡即苏汶〔４〕，还不到一知半解程度的大学生林希隽〔５〕之流，就都和杂文有切骨之仇，给了种种罪状的。然而没有效，作者多起来，读者也多起来了。 其实“杂文”也不是现在的新货色，是“古已有之”的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编...
序言 昨天编完了去年的文字，取发表于日报的短论以外者，谓之《且介亭杂文》；今天再来编今年的，因为除做了几篇《文学论坛》〔１〕，没有多写短文，便都收录在这里面，算是《二集》。 过年本来没有什么深意义，随便那天都好，明年的元旦，决不会和今年的除夕就不同，不过给人事借此时时算有一个段落，结束一点事情，倒也便利的。倘不是想到了已经年终，我的两年以来的杂文，也许还不会...
...》用颜注而不是颜注引《黄图》。例如“宜春下苑在京城东南隅”，见《汉书。元帝纪》初元二年颜注。京城，指唐代都城而言，为本书采用颜注之确证。今本序言，既乏汉魏醇古之气，又无六朝骈偶之体，亦似为唐人所撰。 此次校证以张宗样氏所校正者为底本。其校助有一部分采用张氏原校，在书中不再逐条引名。有一部分不同于张氏者，则取证于其他古籍。确定为传钞之误字者，如“鸳鸯殿”改为“...
序言 中国之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史〔1〕中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什一，故于小说仍不详。 此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不憭，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。 然而终付排印者，写印已屡，任其事者实早劳矣，惟排字...
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