小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾，凡征役之施舍，與其祭祀、飲食、喪紀之禁令。稽猶考也。夫家 猶言男女也。鄭司農云：“九比謂九夫為井。”玄謂九比者，《冢宰職》出九賦者之人數也。貴謂為卿大夫。賤謂占會販賣者。廢疾謂癃病也。施當為弛。○比，毗 志反，注下皆同。施，式氏反。 [疏]“小司徒”至“禁令”○釋曰：小司徒副
醢人掌四豆之實。朝事之豆，其實韭菹、醓醢，昌本、麋臡，菁菹、鹿臡，茆菹、麇臡。醓，肉汁也。昌本，昌蒲根，切之四寸為菹。三贊亦醢也。作醢及贊 者，必先膊乾其肉，乃后莝之，雜以梁麹及鹽，漬以美酒，涂置甀中百日則成矣。鄭司農云：“麋臡，麋骭髓醢。或曰麋臡，醬也。有骨為臡，無骨為醢。菁菹，韭 菹。”鄭大夫讀茆為茅。茅菹，茅初生。或曰茆，水草。杜子春讀茆為卯。玄謂菁，
質人，掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。成，平也。會者平物賈而來，主成其平也。人民，奴婢也。珍異，四時食物。 [疏]“質人”至 “珍異”○釋曰：此質人若今市平準，故掌成平“市之貨賄”已下之事。○注“成平”至“食物”○釋曰：云“會者平物賈而來，主成其平也”者，會謂市人會聚買 賣，止為平物而來，質人主為平定之，則有常估，不得妄為貴賤也。此知“人民，奴婢也”者
◎春官宗伯第三 [疏]釋曰：《鄭目錄》云：“象春所立之官也。宗，尊也。伯，長也。春者生萬物，天子立宗伯，使掌邦禮，典禮以事神為上，亦所以使天下報本反始。不言司者，鬼神示人之所尊，不敢主之故也。” 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。禮謂 曲 禮五，吉、兇、賓、軍、嘉，其別三十有六。 鄭司農云：“宗伯
大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。建，立也。立天神地祇人鬼之禮者，謂祀之，祭之，享之。禮，吉禮是也。保，安也。所以佐 王立安邦國者，主謂兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮也。目吉禮於上，承以立安邦國者，互以相成，明尊鬼神，重人事。○示，音祇，本或作祇，下“神示”、“地示”之 例皆仿此，下卷亦然。佐，本或作左，音同。享，許丈反，又后不音者同。 [疏
牧人，掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。六牲謂牛、馬、羊、豕、犬、雞。鄭司農云：“牷，純也。”玄謂牷，體完具。○蕃，音煩。牷，音全。 [疏]“牧人”至“牲牷”○釋曰：云“掌牧六牲而阜蕃其物”者，阜，盛也。蕃，息也。物謂毛物。言使肥盛蕃息，各有毛物。謂五官各有牛人、羊人、犬人、 豕人之等，擇取純毛物者以供牧人，牧人又供與充人，芻之三月以祭祀，故云“以共祭祀之
小司馬之職掌，此下字脫滅，札爛文闕，漢興，求之不得，遂無識其數者。。 [疏]注“此下”至“數者”○釋曰：鄭知“脫滅，札爛又闕”者， 見《天官·小宰》、《地官·小司徒》、《春官·小宗伯》之等職掌下其文多矣。凡小祭祀之言，皆是於下總結，以此知此下脫滅札爛又闕也。言脫滅者，直據職掌 下一經脫滅。札爛又闕者，以其下經簡札，為韋編折爛闕落，知“漢興求之不得”者，此闕與
◎天官冢宰下 ○陸曰：“本亦作天官冢宰下。” 醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。毒藥，藥之辛苦者，藥之物恒多毒。《 孟子 》曰：“若藥不瞑眩，厥疾不瘳。”○瞑，眠見反，徐亡于反。眩，玄見反，徐音玄，劉音虎縣反。不瘳，敕留反。 [疏]“醫師”至“醫事”○釋曰：醫師者，眾醫之長，故掌醫之政令。言“聚毒藥以共醫事”者，謂所有藥物并皆聚之，以供疾醫、瘍醫等，故言以供醫
辀人為辀。辀，車轅也。《詩》云：“五楘梁辀。”○辀，張留反，《方言》云：“楚衛之間，轅謂之辀。”楘，音木，本又作鞪同。 [疏]“辀人為辀”○釋曰：於三十工無辀人之官，但車事是難，故車官別主此職也。云“《詩》云五楘梁辀”者，《秦詩》。引之者，證辀是車轅之事，彼注云：“楘，歷錄也。梁辀，上句衡也。一辀五束，束有歷錄”是也。 辀有三度，軸有三理。目下事。度，深淺之
旅師，掌聚野之鋤粟、屋粟、間粟，野謂遠郊之外也。鋤粟，民相助作，一井之中，所出九夫之稅粟也。屋粟，民有田不耕，所罰三夫之稅粟。間粟，間民無職事者所出一夫之征粟。○間，音閑，注同。 [疏]“旅師”至“間粟”○釋曰：此旅師斂六遂之稅，六遂在野，故云“掌聚野之鋤粟”之等。○注“野謂”至“征粟”○釋曰：云“野謂遠郊之外也”者，案 《鄉大夫》“野自六尺”，彼野謂城外，
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