...奈何?岐伯曰∶血有余则怒,不足则恐。(此肝脏之虚实也。《本神篇》曰∶肝藏血,肝气虚则恐,实则怒。)血气未并,五脏安定,孙络外溢,则经有留血。(此肝经之表邪也。邪不在脏而在经,但察其孙络之脉有外溢者,则知其大经之内,有留止之血也。)帝曰∶补泻...
...(《素问·五常政大论》)帝曰∶岁有胎孕不育,治之不全,何气使然?(治,谓治岁之气。)岐伯曰∶六气五类,有相胜制也,同者盛之,异者衰之,此天地之道,生化之常也。(五类者,五行所化,各有其类。如毛虫三百六十,麟为之长;羽虫三百六十,凤为之长;...
...(素问至真要大论)帝曰∶六气标本,所从不同奈何?(六气者,风寒暑湿火燥,天之令也。标,末也。本,原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形,合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论,少阳之上,火气治之,中见厥阴之义参看,详运气类第六.)岐伯曰∶...
...半之前,始于大寒,终于小暑也。岁半之后,始于大暑,终于小寒也。《至真要大论》 曰∶初气终三气,天气主之;四气尽终气,地气主之。)上下交互,气交主之,岁纪毕矣。(交互者,天气地气,互合为用也。气交主之,即三气四气之际,乃天地气交之时。详义见...
...。以上六句,与《阴阳应象大论》同,详见阴阳类一。)随气所在以言其变耳。(气有高下前后中外之异。人之为病,其气亦然。故气胜于高则病在头项,气胜于下则病在足膝,气胜于前则病在面腹手臂,气胜于后则病在肩背腰臀,气胜于中则病在脏腑筋骨,气胜于外则病...
...鼓动其气可也。』噫!补泻提插,分男女早晚,其理深微,原为奇经,不拘十二经常度,故参互错综如是。若流注穴,但分左右阴阳可也。尝爱《雪心歌》云:『如何补泻有两般,盖是经从两边发,古人补泻左右分,今人乃为男女别。男女经脉一般生,昼夜循环无暂歇,此诀...
...其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。(《灵枢》即名《针经》,义本诸此。)岐伯答曰∶臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。(始于一,终于九,天地之全数也。针合三才而通万变,故数亦应之。)请言其道。小针之要,易陈而难入,...
...分主六步,上谓司天,下谓在泉,余四者谓之间气。在上者,为司天左间,司天右间;在下者,为在泉左间,在泉右间。《阴阳应象大论》曰∶天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路。有图在《图翼》二卷。)帝曰∶何以异之?岐伯曰∶主岁者纪岁,间气者纪步也。(...
...(《素问·六微旨大论》)帝曰∶愿闻其用也。(此连前章,而详求其上下升降之用也。)岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。(本者,天之六气,风寒暑湿火燥是也。位者,地之六步,木火土金水火是也。言天者求之本,谓求六气之盛衰,而上...
...也。余不知圣人之意,请后之明达之士详究焉。春夏刺浅秋冬刺深《内经》曰∶病有浮沉,刺有浅深,各正其理,无是其道。然春夏为阳,其气在外,人气亦浮,凡刺者,故浅取之。秋冬为阴,其气在内,人气在脏,凡刺者,故当深取之。又言∶春夏各致一阴,秋冬各致一...
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