...1 问丧:亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾乾肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也,痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。 2 问丧:三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,...
...陆曰:“郑云‘以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之大事’,故以《大记》为名。” [疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《丧大记》者,以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之事,此於《别录》属《丧服》。”《丧大记》者,刘元云“记谓之大者,言其...
...《素问·至真要大论》:「诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。」“如丧神守”用以形容神志昏乱不安,多属热盛于内所表现的证侯。 ...
...洛阳有贼闻谐、盖惠、涂聪等,聚众三十余人,将过江劫掠。先遣白礼、丁禅十余人,妆为客旅,陆续先行。后以枪刀藏于棺木中,诈作行丧,过江去葬。而诸贼即妆为车夫、为孝子以送。时到江尚早,以棺木停于路傍而歇。适分守吕元膺因出游赏,乃登高阜瞰原野。忽...
...丧亲:子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,...
...有求而弗得 也。故其往送也如慕,其反也如疑。 求而无所得之也,入门而弗见也,上堂又弗见也,入室又弗见也。亡矣!丧 矣!不可复见已矣!故哭泣辟踊,尽哀而止矣。心怅焉、怆焉、惚焉、忾焉,心 绝志悲而已矣。祭之宗庙,以鬼飨之,徼幸复反也。 成圹而...
...却说西陵县双龙镇,有一观音寺,寺中一僧,名曰醉月,门下徒弟有五六十人。这醉月长老谨守清规,日率弟子春耕秋种,竟成巨富,一日,醉月长老谓诸弟子曰:“我自出家以来,只知道苦念弥陀,究竟不知‘弥陀’二字,出于何处?今闻大悟山有一丧吾和尚,通玄达...
...:“大胆的贼将,窥我营盘,自来送死!”手执马鞭向头上打来。猛然惊醒,是南柯一梦。果然周身汗出,湿透被褥。急唤醒杨氏,以梦告之。杨氏道:“此相公心梦也。然太阳照身,当作吉解。”天禄自此气血周流,筋骨活动,不上一月,精神如旧。 天禄即差人请丧吾...
...注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有临尸丧,体虚者则受其气,停经络腑脏。若触见丧柩,便即动,则心腹刺痛,乃至变吐,故谓之丧注。...
...。 不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。 三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。 孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。 死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之杖曰哀杖,为扶哀痛之躯。 父之节在外,故杖取乎...
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