第三十回 木兰初上陈情表 吾吟偈回西天_《木兰奇女传》

...之弟为楚郡伯,赐黄金万两,彩缎千匹,四海风闻,传为盛事。 再说吾在大悟山上,梦见杨延臣、醉月、慧参、陈荣衮、叶同观等,约游天宫。次日,命人请天禄、张良贞、木兰、花阿珍、香元齐来大悟山。吾曰:“明日是我西归之日,今日与诸善人合尽一日之欢。...

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《节》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...1、节:审知生,圣人之要也;审知死,圣人之极也。知生也者,不以害生,养生之谓也;知死也者,不以害死,安死之谓也。此二者,圣人之所独决也。 2、节:凡生于天地之间,其必有死。所不免也。孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌骨,性也。所重...

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第十二回 香元参禅难吾 太宗降诏讨突厥_《木兰奇女传》

...却说尉迟恭在西陵城右,监修西寺,二年工成。尉迟即差人去请八位贤士,齐到寺中盘桓。择了吉日,请吾升座说法。本寺住持香元和尚,上前说道:“小僧自幼在本寺出家。清规戒律并无过犯,紫书丹经、佛典道卷,无不明白。今皇太后洪恩,公爷修造,与佛有光,...

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神守_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...《素问.至真要大论》:「诸禁鼓栗,如神守,皆属于火。」“如神守”用以形容神志昏乱不安,多属热盛于内所表现的证侯。...

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第八回 木兰山天禄三祈嗣 大雾顶吾初聆法_《木兰奇女传》

...,乃湖广河南联属之处,日久当有贤人相聚。即天下大乱。黄州可保无虞,我不免往彼处安身。 正想之间,忽见前面一座小小禅院,门书“紫竹庵”三字。遂弃了鞍马,脱下盔甲,步行入庵,求庵中永善长老与他削发。再穿上僧衣,戴上僧帽,向佛前参拜,自取法号曰...

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卷四十五 大记第二十二_《礼记正义》

...之意,此谓大夫以下,若公则袭亦不用袍。 凡敛者袒,迁尸者袭。袒者,於事便也。○便,婢面反。君之,大胥是敛,众胥佐之。大夫之,大胥侍之,众胥是敛。士之,胥为侍,士是敛。胥,乐官也,不掌丧事。胥当为“祝”,字之误也。侍,犹临也。大祝之职,“...

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卷五十六 问第三十五_《礼记正义》

...陆曰:“郑云:‘《问》者,善其问以知居丧之礼所由也。’” [疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《问》者,以其记善问居丧之礼所由也。此於《别录》属《丧服》也。 亲始死,鸡斯,徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾、乾肝、焦肺,...

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卷四诈伪类 商太府辨诈父_《皇明诸司公案》

...桂阳县人王钦生,其父先死,为服三年之已毕,独事一母,倏忽已经十年。母内有淫行,钦生阻之不能得。其父灵柩尚未葬,一旦去看,不觉泪下。因思曰:“我父若在,必能纲维家政,不至使帘簿不修,闺门有秽。想我母氏今已忘夫之情义,故不能安其室也。不如再...

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卷三 疾病死_《幼学琼林》

... 不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论之有轻重;九月为大功,五月为小功,言服之有等伦。 三月之服曰缌麻,三年将满曰禫[dan]礼。 孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。 死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。 父之节在外,...

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神守_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...病证名。心神不宁,惶恐不安,甚则神志错乱的症状。多由火热内扰心神所致。《素问·至真要大论》:“诸禁鼓栗,如神守,皆属于火。”...

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